Saat membicarakan tradisi budaya, kita sedang bercerita tentang kearifan lokal yang menjadi nilai luhur suatu masyarakat tertentu. Kecintaan mereka terhadap tradisi yang sudah mengakar kuat tentu menjadi sebagian alasan mengapa ritual-ritual adat masih sering digelar. Tentu di dalamnya terdapat banyak makna luhur, tidak hanya sekadar perayaan belaka.
Di Jawa, masyarakat masih sering mempraktikkan ritual tertentu dalam mengekspresikan rasa penghormatannya akan kehidupan. Salah satu yang terkenal adalah tradisi Sedekah Bumi. Masyarakat tentu sudah tidak asing dengan nama upacara ini. Sedekah Bumi merupakan bentuk ungkapan rasa syukur yang ditujukan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala pemberian-Nya berupa hasil bumi.
Dalam Sedekah Bumi, semua elemen masyarakat tumpah ruah, tak terkecuali perempuan. Mulai ibu-ibu hingga remaja dan anak-anak ikut meramaikan ritual budaya ini. Namun, yang menjadi pertanyaan, apakah perempuan memiliki andil yang sama besarnya dengan laki-laki dalam pelaksanaan tradisi ini?
Jika kita melihat ulang bagaimana Sedekah Bumi berjalan, kita mengetahui bahwa objek utama yang dipersembahkan dalam tradisi ini adalah hidangan yang didapat dari hasil bumi atau pertanian. Bukan merupakan sebuah rahasia jika di negeri ini para istri seolah memiliki tugas otomatis berupa mengurus rumah dan keluarga. Di dalamnya sudah barang tentu termasuk memasak dan mencuci piring serta pakaian.
Dengan adanya hidangan yang perlu untuk dimasak, maka tidak lain tidak bukan perempuanlah yang dibebani tanggung jawab. Tugas yang sangat vital, namun juga sarat akan ketimpangan gender. Para ibu akan sibuk mengurusi bahan masakan sementara bapak-bapak lebih berkecimpung dalam urusan teknis ritual.
Sebuah penelitian menemukan bahwa di Dusun Dungun, Kabupaten Lamongan, perempuan tidak terlibat dalam kepanitiaan struktural, tidak boleh menjadi pemimpin upacara, dan tidak diperkenankan mengikuti puncak acara ritual. Meski banyak di antara mereka yang hanya berperan dalam urusan domestik saja. Namun untuk hal-hal penting lainnya, perempuan tidak diberi keleluasaan bergerak, berpartisipasi, dan berkontribusi.
Ini sangat disayangkan, mengingat ritual Sedekah Bumi juga memiliki misi untuk menciptakan harmoni antar sesama manusia serta hubungan manusia dengan alam. Adanya kesenjangan antara peran perempuan dan laki-laki dalam tradisi ini menciptakan lubang tak kasat mata yang tidak banyak disadari oleh partisipan ritual. Karena telah lama berulang, seluruhnya dinormalisasi dan tidak dianggap sebagai bagian dari diskriminasi.
Tentu fakta ini bukan merupakan kabar baik, sekaligus bukan pekerjaan yang ringan untuk diselesaikan. Sedari lama, perempuan terkungkung budaya patriarki yang kuat mengakar dan diwariskan secara turun temurun. Lingkungan ini kemudian menggiring alam bawah sadar perempuan supaya menerima “kodrat” dirinya tidak memiliki kuasa.
Beruntungnya, tidak semua perempuan memiliki anggapan semacam itu. Masih terdapat ibu-ibu dan mbak-mbak yang sadar bahwa peran mereka yang hanya sebatas penanggung jawab hidangan cukup membuat gerak mereka terbatasi. Padahal, sejatinya perempuan juga memiliki kesempatan yang sama besarnya dengan laki-laki, entah untuk menjadi pemimpin ritual atau hanya sekadar panitia pelaksana saja.
Adalah sebuah perkembangan yang pesat jika perempuan lebih lanjut bisa didengar dan dipertimbangkan dalam tradisi-tradisi lokal semacam Sedekah Bumi ini. Memang, bukan perkara mudah ketika budaya yang menjadi warisan leluhur dipertemukan dengan nilai-nilai kesetaraan yang bisa dibilang modern.
Namun, jika keduanya bisa berjalan beriringan, mengapa tidak? Toh, laki-laki pun tidak dirugikan dengan adanya peran perempuan yang lebih setara. Sehingga berharap ke depan, dalam ritual Sedekah Bumi dan semacamnya, perempuan juga dilibatkan di posisi strategis, tidak hanya berkutat pada ruang domestik semata. []
