• Login
  • Register
Selasa, 15 Juli 2025
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Kolom Personal

Tubuh Perempuan dan Islam

Lailatul Fitriyah Lailatul Fitriyah
06/08/2019
in Personal
0
tubuh perempuan dalam Islam

tubuh perempuan dalam Islam

98
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Mubadalah.id – Apakah hidup perempuan pada abad ke-7 di Arabia lebih baik setelah datangnya Islam? Bagaimanakah konsep tubuh perempuan dalam Islam?

Ya dan Tidak. Ya, karena setelah Islam datang, praktik pembunuhan bayi perempuan dilarang, anak perempuan mendapat bagian harta warisan, dan perempuan memiliki beberapa independensi sebagai subyek (opininya diakui). Tidak, karena basis familial berubah dari semi-matriarkal menjadi full-patriarkal; tatanan masyarakat transisional dari kesukuan menjadi masyarakat berbasis agama membentuk hirarki relijius, sosial-politik, yang didominasi laki-laki; dan terhapusnya tuhan-tuhan perempuan karena digantikan oleh tuhan monoteistik.

Bagaimanakah konsepsi ‘aurat’ dibentuk?

‘Aurat’ terbentuk sebagai pembeda tatanan sosial-politik yang diperkuat dengan ayat-ayat dari al-Qur’an. Jadi, ‘aurat’ di masa awal masyarakat Islam sebenarnya tidak berhubungan dengan rasa malu atau kehormatan. Melainkan ‘aurat’ saat itu adalah soal status individu secara sossial-politik. Inilah mengapa, aurat perempuan budak sama dengan aurat laki-laki bebas/budak (dari pusar sampai dengkul).

Hal itu karena perempuan budak (juga laki-laki budak) adalah barang milik tuannya. Status sosial-politik mereka adalah yang terendah, maka tubuh mereka juga bisa diumbar begitu saja. Sedangkan bagi perempuan merdeka, mereka memakai baju yang lebih tertutup.

Baca Juga:

Asma’ binti Yazid: Perempuan yang Mempertanyakan Hak-Haknya di Hadapan Nabi

Empat Prinsip NU Ternyata Relevan Membaca Krisis Ekologi

Ukhuwah Nisaiyah: Solidaritas Perempuan dalam Islam

Merawat Bumi Sebagai Tanggung Jawab Moral dan Iman

Bukan karena menjaga kehormatan atau kemaluan, namun karena status sosial-politik mereka yang mengharuskan mereka membedakan diri dari budak. Seperti saat ini dimana umumnya pegawai kantoran berpakaian berbeda dari gelandangan.

Bagaimana soal jilbab?

Ayat-ayat jilbab muncul karena beberapa kerabat perempuan Nabi dilecehkan secara seksual ketika mereka keluar rumah tengah malam untuk buang air. Mereka dilecehkan karena gelapnya situasi yang mmbuat mereka terlihat tak berbeda dari budak yang umum dilecehkan secara seksual. Jilbab pun digunakan untuk lebih memastikan bahwa seorang perempuan tidak hanya bebas, namun juga berasal dari kalangan sosialita atas.

Di masa Madinah, hal ini kemudian dilengkapi dengan adat pingitan dimana perempuan-perempuan ningrat hanya bisa menerima tamu laki-laki dari balik tabir (hijab). Perempuan-perempuan sosialita atas pada masa itu (yang kesemuanya terhubung secara familial dengan Nabi), menerima dengan terbuka aturan-aturan ini. Mengapa? Karena bagi mereka aturan-aturan itu bukanlah kerangkeng kebebasan, melainkan penanda sosial bagi status elit mereka.

Bagaimana soal kontrasepsi dan aborsi?

Soal kontrasepsi, para ulama pembentuk hukum Islam setuju bahwa kontrasepsi dibolehkan. Pun, kontrasepsi (yang umumnya pada saat itu adalah dengan coitus interruptus) harus dilakukan dengan persetujuan istri. Soal aborsi, mayoritas pendapat menyatakan bahwa aborsi dibolehkan sebelum akhir kehamilan bulan ke-4. Mengapa?

Karena pada saat itu diyakini bahwa ruh telah ditiupkan dan merubah seonggok daging janin menjadi manusia seutuhnya. Menyoal posisi perempuan dalam kontrasepsi dan aborsi, kontrasepsi tidak boleh dilakukan tanpa persetujuan istri karena istri juga berhak atas bakal bayi dari hubungan seks tersebut. Pun, para ulama khawatir jika kontrasepsi akan mengurangi kenikmatan seks untuk perempuan.

Jadi pendapat mereka diperlukan. Beberapa pendapat, seperti dari madzhab Hanafi, bahkan membolehkan perempuan untuk memutuskan aborsi tanpa izin suami. Hal ini karena umumnya alasan aborsi pada saat itu adalah ibu yang sedang menyusui yang hamil lagi. Hanya perempuanlah yang tahu perubahan pada dirinya, sehingga aborsi tanpa ijin suami dapat dilakukan.[]

Lailatul Fitriyah

Lailatul Fitriyah

Perempuan asal Jember ini adalah kandidat Doktor di bidang Gereja Global & Agama-Agama Dunia di University of Notre Dame, Indiana, U.S.A. Ia juga memegang gelar Master of Arts di bidang Perdamaian Internasional dari universitas yang sama.

Terkait Posts

Kesalingan

Kala Kesalingan Mulai Memudar

13 Juli 2025
Harapan Orang Tua

Kegagalan dalam Perspektif Islam: Antara Harapan Orang Tua dan Takdir Allah

12 Juli 2025
Berhaji

Menakar Kualitas Cinta Pasangan Saat Berhaji

11 Juli 2025
Ikrar KUPI

Ikrar KUPI, Sejarah Ulama Perempuan dan Kesadaran Kolektif Gerakan

11 Juli 2025
Life After Graduated

Life After Graduated: Perempuan dalam Pilihan Berpendidikan, Berkarir, dan Menikah

10 Juli 2025
Pelecehan Seksual

Stop Menormalisasi Pelecehan Seksual: Terkenal Bukan Berarti Milik Semua Orang

9 Juli 2025
Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Krisis Ekologi

    Empat Prinsip NU Ternyata Relevan Membaca Krisis Ekologi

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Merawat Bumi Sebagai Tanggung Jawab Moral dan Iman

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Asma’ binti Yazid: Perempuan yang Mempertanyakan Hak-Haknya di Hadapan Nabi

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Ukhuwah Nisaiyah: Solidaritas Perempuan dalam Islam

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kisah Ronggeng Dukuh Paruk dan Potret Politik Tubuh Perempuan

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • Asma’ binti Yazid: Perempuan yang Mempertanyakan Hak-Haknya di Hadapan Nabi
  • Empat Prinsip NU Ternyata Relevan Membaca Krisis Ekologi
  • Ukhuwah Nisaiyah: Solidaritas Perempuan dalam Islam
  • Merawat Bumi Sebagai Tanggung Jawab Moral dan Iman
  • Jihad Perempuan Melawan Diskriminasi

Komentar Terbaru

  • M. Khoirul Imamil M pada Amalan Muharram: Melampaui “Revenue” Individual
  • Asma binti Hamad dan Hilangnya Harapan Hidup pada Mengapa Tuhan Tak Bergeming dalam Pembantaian di Palestina?
  • Usaha, Privilege, dan Kehendak Tuhan pada Mengenalkan Palestina pada Anak
  • Salsabila Septi pada Memaknai Perjalanan Hidup di Usia 25 tahun; Antara Kegagalan, Kesalahan dan Optimisme
  • Zahra Amin pada Perbincangan Soal Jilbab
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
redaksi@mubadalah.id

© 2023 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
  • Login
  • Sign Up

© 2023 MUBADALAH.ID