• Login
  • Register
Jumat, 3 Februari 2023
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Kolom Publik

Keniscayaan Moderasi

Wasid Mansyur Wasid Mansyur
31/08/2019
in Publik
0
relasi, beragama

Sumber Foto: Gatra.com

18
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Melanjutkan tulisan sebelumnya, membahas soal prinsip keagamaan moderasi sebagai keniscayaan pilihan dalam rangka membangun dialog. Mengapa harus moderasi? Sebab dalam beragama adalah dua kecenderungan ekstrem yang sangat berbahaya dalam kehidupan beragama dan berbangsa, yakni kecendrungan ekstrem kanan (al-tatharruf al-yumni) dan kencederungan ekstrem kiri (al-Tatharruf al-Yasari).

Ekstrem kanan seringkali disebut “pengamba teks” (ubbad al-Nusush), yang selanjutnya identik dipahami sebagai kelompok tekstualis-skriptualis. Kelompok ini berbahaya sebab ia memahami teks keagamaan apa adanya, yang tidak ada dalam teks diangap salah dan kafir. Contoh yang mudah dipahami adalah Pancasila sebagai dasar kehidupan berbangsa dianggap sebagai ideologi bertentangan dengan Islam, bahkan disebut thaghut mengingat ia tidak didasari oleh ajaran Islam.

Padahal secara substansi nilai-nilai luhur yang ada dalam Pancasila tidak bertentangan dengan Islam, misalnya Islam mengajarkan soal tauhid, keadilan sosial, anjuran bersatu, dan anjuran bermusyarawah.

Karenanya, cara pandang tekstualis menjadi sebab orang mudah bertindak radikal. Pasalnya, ia menganggap dirinya paling benar (truth claim). Ada kesan ia melakukan tindakan kebencian atau kekerasan atas nama membela Islam. Padahal, cara bertindaknya yang salah sangat merusak cintra Islam yang mengajar kedamaian dan cinta kepada sesama (rahmah li al-‘Alamin).

Kita memiliki hak untuk meyakini keyakinan kita benar, tapi dalam ruang sosial kita tidak diperkenankan juga memaksakan pilihah tafsir atau keyakinan tertentu agar dianut oleh orang lain secara seragam. Bukankah la ikraha fi al-din adalah petunjuk penting yang harus diamalkan sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an. Atau prinsip cinta dalam la yu’minu ahadukum hatta li akhihi ma yuhibba linafsihi.

Daftar Isi

  • Baca Juga:
  • Makna Hijab Menurut Para Ahli
  • 5 Penyebab Su’ul Khatimah yang Dilalaikan
  • Kisah Saat Perempuan Berbicara dan Berpendapat di Depan Nabi Saw
  • Gaya Hidup Minimalis Dimulai dari Meminimalisir Pakaian

Baca Juga:

Makna Hijab Menurut Para Ahli

5 Penyebab Su’ul Khatimah yang Dilalaikan

Kisah Saat Perempuan Berbicara dan Berpendapat di Depan Nabi Saw

Gaya Hidup Minimalis Dimulai dari Meminimalisir Pakaian

Sementara ekstrem kiri sering dikenal dengan kelompok rasional-liberalis. Kecenderungannya selalu menggunakan akal secara dominan ketidak memaknai pesan agama. Contoh, paling mudah adalah sholat prinsipnya adalah do’a. kalau sudah berdo’a mengapa kita harus ada gerak rukuk, sujud dan seterusnya. Puasa sejatinya mengajarkan kejujuran. Kalua sudah tergolong jujur, mengapa kita harus berpuasa.

Kelompok ini dipandang berbahaya sebab berpontensi mengenyampingkan teks-teks keagamaan dan ajaran pokok. Bukan hanya itu, liberasi beragama menjadi sebab seseorang mudah terjebak menghamba pada nafsu kemanusiaan-duniawi sehingga berpotensi akan mendegragasi pesan agama yang bertujuan hasanah fi al-dunya dan hasanah fi al-akhirat atau menjaga nuansa dhahir dan batin.

Oleh karenanya, moderasi berdiri tegak di tengah (wasathiyyah) dengan keyakinan bahwa teks dan akal tidak perlu dihadap-hadapkan. Dengan begitu, tidak perlu kita memandang orang lain secara berlebihan, dan radikalis, apalagi atas nama agama sebagai pembenar.

Prinsip moderat mengajak kita untuk terus menggunakan narasi dialog, ketika terjadi perbedaan. Bukan saling menegasikan antara yang satu dengan yang lain. Prinsip moderat mengajak kita agar lapang dada melihat perbedaan, yang merupakan sunnahtullah.

Akhirnya, mari kita kembangkan cara pandang moderasi dalam berkehidupan agar nuansa keagamaan dan kebangsaan ini tidak dikotori oleh nafsu kebencian. Pasalnya, jika tidak berarti ada yang kurang tepat, untuk tidak mengatakan salah, dalam kita memahami sesuatu sebagai agama, keagamaan dan keberagamaan dalam praktis kehidupan kita. Semoga Allah terus membimbing kita dalam jalur moderasi dalam bingkai beragama dan berbudaya secara damai. Amin. []

Wasid Mansyur

Wasid Mansyur

Terkait Posts

Satu Abad NU

Satu Abad NU:  NU dan Kebangkitan Kaum Perempuan 

3 Februari 2023
Pengelolaan Sampah

Bagaimana Cara Melakukan Pengelolaan Sampah di Pengungsian?

31 Januari 2023
Aborsi Korban Perkosaan

Ulama Bolehkan Aborsi Korban Perkosaan

31 Januari 2023
Pemakaman Muslim Indonesia

5 Konsep Pemakaman Muslim Indonesia dan Kontribusinya dalam Pelestarian Lingkungan Hidup

30 Januari 2023
Ulama Perempuan

Ulama Perempuan dan Gerak Kesetaraan Antar-umat Beragama

30 Januari 2023
Tradisi Tedhak Siten

Menggali Makna Tradisi Tedhak Siten, Benarkah Tidak Islami?

29 Januari 2023
Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Satu Abad NU

    Satu Abad NU:  NU dan Kebangkitan Kaum Perempuan 

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kisah Anak Perempuan yang Nabi Muhammad Saw Hormati

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Nabi Saw Menyambut Ceria Kehadiran Anak Perempuan

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kritik Ibn Hazm aẓ-Ẓahiri Terhadap Ulama yang Membolehkan Pernikahan Tanpa Wali

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kisah Saat Nabi Khidr As Menemui Pelayan Perempuan

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • Makna Hijab Menurut Para Ahli
  • 5 Penyebab Su’ul Khatimah yang Dilalaikan
  • Kisah Saat Perempuan Berbicara dan Berpendapat di Depan Nabi Saw
  • Gaya Hidup Minimalis Dimulai dari Meminimalisir Pakaian
  • Kisah Anak Perempuan yang Nabi Muhammad Saw Hormati

Komentar Terbaru

  • Refleksi Menulis: Upaya Pembebasan Diri Menciptakan Keadilan pada Cara Paling Sederhana Meneladani Gus Dur: Menulis dan Menyukai Sepakbola
  • 5 Konsep Pemakaman Muslim Indonesia pada Cerita Singkat Kartini Kendeng dan Pelestarian Lingkungan
  • Ulama Perempuan dan Gerak Kesetaraan Antar-umat Beragama pada Relasi Mubadalah: Muslim dengan Umat Berbeda Agama Part I
  • Urgensi Pencegahan Ekstrimisme Budaya Momshaming - Mubadalah pada RAN PE dan Penanggulangan Ekstrimisme di Masa Pandemi
  • Antara Ungkapan Perancis La Femme Fatale dan Mubadalah - Mubadalah pada Dialog Filsafat: Al-Makmun dan Aristoteles
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
[email protected]

© 2023 MUBADALAH.ID

No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Login
  • Sign Up

© 2023 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist