Laki-laki pun Tertindas oleh Dunia akibat Patriarki

“… if a man does not master his circumstance then he is bound to be mastered by them”

(Towles, 2016:25)

Mubadalah.id – Kutipan singkat dari A Gentleman in Moscow di atas, yang merupakan novel kedua Amor Towles setelah Rules of Civility-nya (salah satu novel terlaris versi The New York Times di tahun 2011), mungkin merupakan penggambaran yang tepat untuk menjelaskan bagaimana seorang laki-laki melihat dunianya. Tidak semua laki-laki memang, tapi data Komnas Perempuan 2020 yang menyebutkan ada 299.911 kasus kekerasan terhadap perempuan setidaknya cukup untuk mengatakan bahwa itu ada, dan tidak sedikit jumlahnya.

Cara laki-laki melihat dunia sebagai sebuah pertaruhan kuasa dan kekuatan merupakan benang kusut yang butuh waktu seumur hidup untuk mengurainya. Ini bukan perihal satu atau dua orang saja, tapi lebih luas lagi melingkupi sebuah desa, wilayah atau kota, dan bahkan negara. Ini adalah tentang bagaimana mendefinisikan ‘laki-laki’ dan ‘maskulinitas’ dalam tradisi dan kultur tertentu.

Kebanyakan dari kita sebagai laki-laki mungkin tidak memiliki pemahaman dan penghayatan yang sama secara spesifik tentang atribut, perilaku, dan peran kita dalam berbagai aspek kehidupan. Apalagi Indonesia adalah negara yang dalam pandangan Clifford Geertz, merupakan negara yang begitu kompleks sehingga sulit sekali untuk menentukan anatominya secara pasti. Cara kita memahami dan menghayati ‘maskulinitas’ tentu sangat tergantung pada tradisi, budaya, etnis, dan bahkan agama, sebagaimana itu semua memengaruhi terbentuknya bangsa ini.

Perbedaan itu bisa kita lihat misalnya dari  bagaimana Hamka menggambarkan Zainuddin dalam novelnya yang berjudul Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck. Ia digambarkan sebagai umumnya lelaki berdarah Makassar dengan menghayati maskulinitasnya dalam lingkup nilai siri’ atau Cristian Perlas menyamakannya dengan rasa bangga dan malu (Perlas, 2006:251).

Siri’ tersebut dianggap sebagai salah satu bagian penting dalam sistem kebudayaan Sulawesi Selatan, yang membuatnya enggan menerima Hayati setelah menjadi janda dari orang lain. Perkataan “pantang pisang berbuah dua kali, pantang lelaki mengambil sisi” yang dikatakan Zainuddin kepada Hayati merupakan penggambaran konstruksi maskulinitas yang dihayatinya.

Hal yang berbeda dialami oleh laki-laki Madura, yang menghayati maskulinitas dalam lingkup nilai kemaduraannya. Carok (duel maut satu lawan satu) bagi laki-laki madura bukan sekedar perkelahian biasa, tapi merupakan media pembuktian harkat dan martabat diri sebagai seorang laki-laki. Istilah tak lake’ (tidak jantan) dalam masyarakat Madura juga biasa digunakan untuk laki-laki yang tidak mampu mempertahankan kehormatannya.

Ada peribahasa yang sangat populer bagi masyarakat Madura; pengu’ potea tolang, katembhang pote matah (lebih baik putih tulang (mati), dari pada putih mata (menanggung malu). Apapun akan dilakukan oleh orang Madura untuk mempertahankan nilainya sebagai seorang laki-laki bahkan jika harus dengan membunuh lawan yang dianggap telah mencoreng nama baiknya. Mendekam di penjara bukan apa-apa jika dibandingkan dengan harus hidup di tengah masyarakat dengan berlumur malu.

Bagaimanapun dan dengan cara apapun maskulinitas itu dihayati, selalu ada benang merah yang mengikatnya menjadi satu, yaitu pertaruhan kuasa dan kekuatan. Dengan kata lain, laki-laki cenderung menikmati surplus kuasa dan kekuatan yang diperoleh dari konsep maskulinitas itu. Bahkan hal itu mengakibatkan kaum adam berusaha menjadi yang paling dominan dalam relasi apapun karena jika tidak demikian berarti mereka yang harus didominasi.

Memang selalu ada surplus yang laki-laki terima dari konsep maskulinitas itu, Tetapi, meminjam istilahnya mas Nur Hasyim dalam sebuah live talk, ‘harga’ yang harus mereka bayar untuk surplus itu terlalu mahal. Ya, harga sebagai seorang manusia. Saya ingat dulu ketika masih kecil, ada teman saya diolok-olok karena sambil menangis ia mengadu pada Ibunya lantaran kalah berkelahi dengan teman yang lain. Ia dianggap tidak jantan karena tidak bisa menyelesaikan urusannya sendiri.

299.911 kasus yang dicatat oleh Komnas Perempuan di awal tulisan ini, hampir tujuh puluh persennya kasusnya didominasi oleh kasus Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT), yang rata-rata dilakukan oleh suami kepada istrinnya lantaran merasa punya kekuatan dan kuasa terhadap keluarga. Banyak sekali peristiwa di sekitar kita yang memperlihatkan bahwa menjadi laki-laki itu harus kuat, tahan banting, tidak boleh cengeng dan lain sebagainya.

Padahal, sejatinya menjadi laki-laki adalah tentang bagaimana menjadi manusia seutuhnya. Tapi alih-alih menghargai ia apa adanya, dunia justru membebankan banyak ekspektasi yang memaksa para pejantan untuk melawan sekuat tenaga. Tak ayal, Ralph Waldo Emerson pun sampai berbagi nasihat, “to be yourself in a world that is constantly trying to make you something else is the greatest accomplishment.” []