Mubadalah.id – Begitulah yang selama ini masyarakat Kabupaten Mojokerto bagian utara lakukan. Mereka selalu melakukan tradisi Buk Buk Neng sejak lama, ketika ada salah satu warga mereka yang tidak bisa mereka temukan.
Buk.. Buk..
Neng.. Neng
Bunyian peralatan dapur memenuhi jalanan. Para ibu-ibu berkeliling desa dengan membawa wajan, panci, baskom, ataupun tampah yang mereka pukulkan dengan sendok ataupun sutil.
Mereka berjalan sambil menyebutkan nama seseorang. Nama yang mereka cari, orang yang mereka tahu telah hilang tanpa jejak dan alasan.
Begitulah yang selama ini masyarakat Kabupaten Mojokerto bagian utara lakukan. Mereka selalu melakukan tradisi Buk Buk Neng sejak lama, ketika ada salah satu warga mereka yang tidak bisa mereka temukan.
Saat terjadi demikian, maka yang mereka percaya adalah warga tersebut sedang makhluk halus sembunyikan, entah dimana.
Tradisi ini sudah cukup lama sebenarnya. Sebagai daerah ibu kota kerajaan Majapahit, warga Mojokerto turut menurunkan tradisi yang nenek moyangnya bawa padanya.
Sejak dulu, kebiasaan masyarakat untuk mencari orang hilang dengan mengelilingi desa dan memukul peralatan dapur mereka percaya sebagai salah satu jalan untuk menemukan warganya.
Tentu ini bukanlah solusi utama. Sebagai masyarakat yang telah mengikuti perkembangan zaman, tentu mereka juga memanfaatkan pihak berwajib dalam upaya pencarian orang hilang.
Mereka berkeliling dan melaporkannya pada polisi. Namun jika tetap tidak mendapatkan hasil, maka “buk buk neng” akan mereka lakukan.
Istilah buk buk neng lahir dari bunyi tabuhan yang lahir dari pukulan berbagai alat dapur. Suara “Buk” berasal dari tabuhan benda yang berasal dari bambu, kayu, ataupun plastik. Seperti halnya tampah, baskom, ember, dan sebagainya.
Sedangkan bunyi “neng” berasal dari peralatan dapur yang terbuat dari logam, seperti halnya panci, wajan, baskom logam, maupun dandang.
Mengapa harus menggunakan alat dapur?
Jawabannya adalah mitos masyarakat. mereka percaya penggunaan alat dapur sebagai sumber bunyian yang gaduh akan mengundang makhluk halus untuk berjoget.
Ketika makhluk halus lengah dengan suara-suara yang diberikan warga, dekapannya (red. Genderuwo) terhadap korban akan merenggang. Sehingga korban pun jatuh dan bisa masyarakat lihat dengan kasat mata.
Biasanya, beberapa hari setelah dilakukan buk buk neng, korban akan masyarakat temukan. Baik ia masih hidup, ataupun sudah mati.
Tentu warga terus melakukan ini, bahkan tetap menjadi warisan, karena adanya bukti-bukti nyata yang telah mereka temukan.
Seperti halnya ketika mereka sedang mencari remaja perempuan yang hilang, tukang pijat yang hilang, atau kejadian-kejadian lain yang telah menimpanya sebelumnya.
Bagaimana Melakukannya?
Tradisi buk buk neng tidak masyarakat lakukan sekadarnya saja. Perlu ada selamatan (kenduri) dari pihak keluarga demi mendoakan keselamatan orang yang hilang.
Kemudian dari pihak keluarga juga perlu untuk membuat sesajen demi meminta kepada makhluk-makhluk halus yang lebih lama tinggal agar segera melepaskan korban tersebut.
Masyarakat yang melakukan buk buk neng ini pun tidak terbatas pada kalangan ibu-ibu saja. Namun menyangkut seluruh lini masyarakat sekitar. Baik dari yang muda hingga tua, baik laki-laki maupun perempuan.
Mereka bersama-sama melantunkan doa sambil memukul peralatan dapurnya. Di lain itu, nama korban yang hilang terus mereka teriakkan dengan keras. Seakan sedang memanggilnya dari kejauhan.
Tradisi ini tidak hanya mereka lakukan sekali saja, tapi bisa sampai berhari-hari hingga korban bisa warga temukan.
Apakah Tradisi Ini Bisa kita sebut Valid?
Tentunya kepercayaan ini sangat subyektif. Tidak bisa dibuktikan oleh teori maupun logika. Namun masyarakat setempat masih banyak yang melakukannya, bahkan hingga sekarang. Khususnya bagi masyarakat daerah Kemlagi, Gedeg, Jetis, maupun Dawar Blandong.
Lantas saya kira apa yang mereka lakukan adalah bentuk kesadaran diri bahwa kita selalu hidup berdampingan dengan makhluk lain. Bahwa setiap makhluk juga memiliki karakter masing-masing. Ada yang baik dan suka beribadah pada Tuhan, ada yang jahat dan suka mengganggu makhluk selainnya, seperti halnya manusia.
Pencarian orang hilang melalui tradisi buk buk neng sebagai mitos tidak harus untuk kita percaya. Namun apa yang mereka lakukan sebagai usaha dan upaya terakhir setelah meminta bantuan tim SAR dan pihak berwajib bukanlah sebuah kesalahan.
Tradisi ini merupakan sebuah bentuk spiritualitas masyarakat terhadap budaya lokal. Kepercayaan yang mereka bawa ini, lahir sebelum masuknya agama. Dan inilah yang menjadi keunikan sendiri bagi warga Kabupaten Mojokerto, khususnya bagi mereka yang berada di daerah utara sungai Brantas.
Jika ditanya, apakah masih perlu kita lestarikan? Jawaban saya, tentu iya. Selaras dengan berbagai pandangan masyarakat tentang kemurtadan, atau disebut sebagai musyrik, bagi saya tradisi ini tidak bersifat demikian.
Tidak ada unsur penyembahan hingga mengkhianati eksistensi Tuhan. Mereka hanya lebih sadar diri, sadar atas tanah pijakannya tidak hanya mereka tinggali sendiri. sehingga melalui tradisi buk buk neng lah mereka mencoba menyatukan keterhubungan batin dengan makhluk yang tak kasat mata untuk bermurah hati mengembalikan korban yang belum mereka temukan. []
