Pengalaman Biologis Perempuan dalam Film “Teman Tapi Menikah 2”

“Waah, dua jam kita duduk untuk nonton proses persalinan yang amazing”. Begitu komentar temen ‘jomblo’-ku, sambil bangkit dari seat F 11 saat nonton Teman Tapi Menikah 2 (TTM) di Ciplaz. Menikmati akhir pekan setelah merampungkan beberapa agenda. Hal-hal sederhana untuk menghadiahi diri sendiri perlu dilakukan untuk merawat bahagia dan menjaga kewarasan, biar tidak ambyar menjalani agenda-agenda hidup berikutnya.

Teman Tapi Menikah 2, babak lanjutan dari film sebelumnya yang mengisahkan persahabatan Ayu dan Dito selama hampir 13 tahun yang menghantarkan mereka pada kisah cinta “witing tresno jalaran seko kulino”. Memutuskan menikah lalu menjalani hidup sebagai pasangan muda yang sarat dengan turbulensi adalah narasi yang disajikan dalam sekuel kedua Teman Tapi Menikah.

Ritme alur cerita yang lambat, membuat film ini terasa sedikit membosankan di beberapa adegan. Macam kurang greget dan menghentak. Tapi untuk sekedar bersantai menikmai wiken, bolehlah dinikmati bersama teman dan keluarga.

“Marriage story is never flat” adalah pesan yang disampaikan dalam film ini. Tiga belas tahun saling mengenal dalam relasi sahabat tidak seketika mampu membuat chemistry antar pasangan saat menikah terbangun. Kejutan-kejutan karena perbedaan karakter dan kebiasaan sempat menjadi pemicu riuhnya pertengkaran antara Ayu dan Ditto.

Apalagi saat Ayu positif hamil, meng-ambyar-kan semua mimpi-mimpi mereka untuk menikmati masa-masa bulan madu dengan keliling dunia, memantapkan karir dan bahkan pilihan untuk hidup di luar negeri. Ini adalah babak baru dari kehidupan pasangan muda Ayu dan Ditto, yang sangat mungkin dialami oleh banyak pasangan muda atau juga pasangan-pasangan yang tak lagi muda tapi belum mampu berdamai dalam setiap konflik rumah tangga.

Menikah bukan semata-mata soal fase hidup yang dilalui manusia, tanpa dibekali pengetahuan dan kesadaran. Ayu-Ditto dinarasikan sebagai pasangan yang belum siap menghadapi perubahan peran pada babakan hidup baru yang dijalaninya.

Fase reproduksi masa kehamilan Ayu dieksplorasi dalam TTM sedemikian rupa sebagai setting dari riak-riak konflik pasangan muda. Kehamilan yang belum dikehendaki, ibu hamil yang sensitive, kolokan, temperamental, dan lemah secara fisik seakan menjadi pemicu pertengkaran dan perselisihan. Bahwa kehamilan ‘tertuduh” sebagai sebab berkurangnya rasa bahagia mereka.

Teringat wejangan saat ngaji Keadilan Gender Islam dengan Dr. Nur Rofiah, Bil. Uzm, bahwa pengalaman biologis perempuan; mentruasi, kehamilan, atau menyusui misalnya, semuanya itu khas, durasinya beragam dan panjang, rasanya pun bermacam-macam.

Tapi hampir semuanya mengandung unsur rasa sakit atau paling tidak berpotensi mengalami sakit. Film TTM 2 memberi pesan secara tegas, bahwa pengalaman biologis perempuan yang bersifat kodrati ini tidak untuk semakin melemahkan dan membatasi perempuan untuk bahagia. Pengalaman biologis perempuan harus menjadi pertimbangan untuk tetap memanusiakan perempuan dengan memberinya kesempatan yang setara untuk bersama-sama menikmati kebahagiaan.

Peran afektif pasangan yang diperankan Ditto, juga menegaskan bahwa laki-laki harus sepenuh hati memberi dukungan pada istri yang sedang hamil. Pengalaman kehamilan masing-masing perempuan itu berbeda dan khas, maka di titik inilah komunikasi yang klik antara Ayu dan Ditto menjadi pembuka sikap afeksi Ditto terhadap Ayu yang Up and Down menjalani masa-masa berat kehamilannya.

Kesedihan Ayu yang tiba-tiba, keputus-asaan dan penyesalan atas kehamilan yang tak direncanakan seringkali memancing kejengkelan dan kemarahan Ditto yang tak terbendung. Tapi semuanya luruh saat komunikasi dua hati terbuka untuk saling dukung dan bekerjasama dalam mengelola rasa.

Cerita menjalani perkawinan memang tak selalu baik-baik saja, lebih dari itu TTM 2 menvisualisasikan bagaimana pengalaman biologis perempuan bukan semata-mata pengalaman yang harus ditanggung perempuan seorang diri. Tengoklah, ayat al-Qur’an tentang haidh, kehamilan, dan menyusui, ayat ini menyapa laki-laki untuk mengerti, berempati, dan berkontribusi terhadap pengalaman biologis perempuan. []