• Login
  • Register
Kamis, 2 Februari 2023
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Kolom Personal

Adab Terhadap Al Qur’an, Perempuan, dan Bias Gender

Dalam kasus qariah disawer saat tilawah menimbulkan respon yang beragam. Banyak yang mengecam perbuatan tersebut, namun tidak sedikit juga yang menyudutkan si pembaca Al-Quran

Daniel Osckardo Daniel Osckardo
13/01/2023
in Personal, Rekomendasi
0
Adab terhadap Al Qur'an

Adab terhadap Al Qur'an

495
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Mubadalah.id – Sebelum mengulas tentang adab terhadap Al Qur’an, perlu saya sampaikan bahwa sejatinya Al-Qur’an sangat memuliakan perempuan. Perempuan dan laki-laki sama-sama berelasi secara horizontal dengan Allah Swt. Al Qur’an menginformasikan bahwa tidak ada perbedaan signifikan di antara keduanya kecuali fungsi biologisnya. Kendati ada perbedaan dalam beberapa ibadah mahdhah, tetapi keduanya diatur secara proporsional.

Daftar Isi

    • Al Quran Memuliakan Perempuan
  • Baca Juga:
  • Kisah Saat Nabi Saw Apresiasi Kepada Para Perempuan Pekerja
  • Akhlak Manusia Sebagai Ruh Fikih
  • Perempuan, Patah Hati, dan Krisis Percaya Diri
  • Kisah Saat Perempuan Menawarkan Diri Untuk Menikah Pada Masa Nabi Saw
    • Bias Gender Masih Suatu Soalan
    • Adab terhadap Al Qur’an

Al Quran Memuliakan Perempuan

Al Quran banyak menceritakan kisah-kisah perempuan salihah di dalamnya. Yang paling banyak kitab suci ini ceritakan adalah tentang perempuan suci Sayyidah Maryam putri Imran. Selain itu Al Quran juga menyinggung tentang istri Nabi Zakariya, istri Firaun zaman nabi Musa, anak-anak perempuan seorang ulama—sebagian mufassir meyakini nabi Syu’aib as.—Madyan yang bergembala kambing.

Ini menunjukkan bahwa Al Qur’an bukan saja bersifat teologis dan informatif. Tapi juga bersifat visioner dan memuat paradigma egaliter. Sebagai pedoman kehidupan, afirmasi dari Al Qur’an terhadap perempuan merupakan suatu bentuk ‘kabar gembira’ bagi perempuan untuk menjadi diri sendiri.

Artinya Al Qur’an mendukung perempuan untuk mengoptimalkan potensi diri sendiri. Al-Quran memberikan pesan bahwa sebagai seorang hamba—sama seperti laki-laki—perempuan paling berkewajiban kepada Allah Swt. sesuai ketentuan syara’.

Semua ini tidak lain dan tidak bukan merupakan bentuk-bentuk dan cara Allah Swt. melalui Al-Quran memuliakan perempuan. Namun, beberapa waktu yang lewat tersebar kejadian yang sebaliknya. Seorang qariah yang disawer, dan kemudian juga harus menerima komentar tidak enak dari beberapa pihak di dunia maya.

Baca Juga:

Kisah Saat Nabi Saw Apresiasi Kepada Para Perempuan Pekerja

Akhlak Manusia Sebagai Ruh Fikih

Perempuan, Patah Hati, dan Krisis Percaya Diri

Kisah Saat Perempuan Menawarkan Diri Untuk Menikah Pada Masa Nabi Saw

Bias Gender Masih Suatu Soalan

Dalam kasus qariah disawer saat tilawah menimbulkan respon yang beragam. Banyak yang mengecam perbuatan tersebut, namun tidak sedikit juga yang menyudutkan si pembaca Al-Quran. Ada dua hal yang bisa kita lihat dari kejadian yang sangat tidak pantas tersebut.

Pertama, terkait dengan adab terhadap Al-Quran dan perlakuan terhadap perempuan atau korban. Al-Qur’an sendiri telah menegaskan, “Dan apabila dibacakan Al-Quran, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat.” (Qs. Al-A’raf (7): 204).

Perbuatan sawer menjadi kontradiktif dengan amanat Al-Quran tersebut. Kebiasaan seperti ini, menurut hemat saya, jauh dari sikap beradab. Padahal ulama telah berulang kembali memesankan bahwa adab itu di atas ilmu. Bahkan Rasulullah Saw.  Dalam satu hadist disebutkan bersabda, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak”. Perbuatan sawer, menunjukkan nir-akhlak.

Perbuatan seperti itu merupakan tindakan manipulatif, yang juga dapat menjurus kepada pelecehan seksual secara verbal. Indikasinya adalah consent dari kejadian berlangsung tanpa persetujuan dari yang disawer. Sehingga menimbulkan rasa tidak nyaman. Apalagi dalam cuplikan video yang beredar, ada indikasi penyentuhan di sana.

Kedua perihal suara miring yang mereka sampaikan kepada sang qariah. Suara-suara miring terhadap qariah tersebut muncul akibat cara pandang dari sudut di mana qariah ini tidak menghentikan bacaannya tatkala disawer. Menurut pihak ini, sikap tersebut merupakan bentuk afirmasi dan bentuk kesetujuan terhadap perbuatan tersebut.

Adab terhadap Al Qur’an

Nadia Hawasyi, sang qariah, telah memberikan konfirmasi bahwa dia sendiri tidak nyaman dengan keadaan tersebut. Dan kenapa dia tidak langsung menghentikan bacaan, sebab dia beralasan sebagai adab terhadap Al Qur’an. Tapi sayangnya pernyataan tersebut tidak menghentikan ada pihak yang justru menyudutkan beliau.

Sebagai seorang qariah, dia pasti lebih paham bagaimana beradab terhadap Al-Quran. Tapi pembelaan yang ia ambil tidak bisa mendatangkan simpati dari semua orang. Kebanyakan orang hanya bisa menghakimi. Ini juga menunjukkan bahwa perempuan masih menjadi pihak yang sering tersudutkan dalam sebuah peristiwa.

Pandangan-pandangan seperti ini sangat kita sayangkan. Getir, masih kerap kita jumpai pandangan yang tidak berpihak pada korban. Apalagi pada kasus yang jelas seperti ini. Seharusnya tidak susah untuk menyatakan keberpihakan kepada siapa. Jelas, sang qariah adalah korban, karena situasi itu terjadi di luar persetujuannya.

Kita mesti banyak belajar untuk membaca suatu kejadian secara proporsional.  Harus bisa menempatkan posisi korban dan pelaku dalam suatu peristiwa dengan tepat dan benar. Selain playing victim (melemparkan kesalahan) sebagai sebuah kesalahan, victim blaming (menyudutkan korban) juga merupakan kesalahan. (Bebarengan)

 

Tags: adabakhlakal-quranperempuanQariahSawer
Daniel Osckardo

Daniel Osckardo

Penulis merupakan alumni S1 Hukum Tatanegara (Siyasah Syar'iyyah), Fakultas Syari'ah, UIN Imam Bonjol Padang. Memiliki minat kajian pada topik-topik filsafat, politik, hukum, dan keislaman. Saat ini menetap di Yogyakarta, dan aktif menulis esai populer di beberapa media

Terkait Posts

Nikah di KUA

Salingers, Yuk Normalisasi Nikah di KUA

2 Februari 2023
Wasiat Buya Husein

Mematri Wasiat Buya Husein Muhammad

1 Februari 2023
Akhlak Manusia

Akhlak Manusia Sebagai Ruh Fikih

1 Februari 2023
Patah Hati

Perempuan, Patah Hati, dan Krisis Percaya Diri

31 Januari 2023
Aborsi Korban Perkosaan

Ulama Bolehkan Aborsi Korban Perkosaan

31 Januari 2023
Refleksi Menulis

Refleksi Menulis: Upaya Pembebasan Diri, dan Menciptakan Keabadian

30 Januari 2023
Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Nyadran Perdamaian

    Melihat Keterlibatan Perempuan dalam Tradisi Nyadran Perdamaian di Temanggung Jawa Tengah

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kisah Saat Nabi Saw Tertawa Karena Mendengar Cerita Kentut dari Salma

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Mematri Wasiat Buya Husein Muhammad

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Akhlak Manusia Sebagai Ruh Fikih

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Pandangan Abu Syuqqah Tentang Isu Kesetaraan Gender

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • Salingers, Yuk Normalisasi Nikah di KUA
  • Pandangan Abu Syuqqah Tentang Isu Kesetaraan Gender
  • Mematri Wasiat Buya Husein Muhammad
  • Kisah Saat Nabi Saw Apresiasi Kepada Para Perempuan Pekerja
  • Pertemuan Mitologi, Ekologi, dan Phallotechnology dalam Film Troll

Komentar Terbaru

  • Refleksi Menulis: Upaya Pembebasan Diri Menciptakan Keadilan pada Cara Paling Sederhana Meneladani Gus Dur: Menulis dan Menyukai Sepakbola
  • 5 Konsep Pemakaman Muslim Indonesia pada Cerita Singkat Kartini Kendeng dan Pelestarian Lingkungan
  • Ulama Perempuan dan Gerak Kesetaraan Antar-umat Beragama pada Relasi Mubadalah: Muslim dengan Umat Berbeda Agama Part I
  • Urgensi Pencegahan Ekstrimisme Budaya Momshaming - Mubadalah pada RAN PE dan Penanggulangan Ekstrimisme di Masa Pandemi
  • Antara Ungkapan Perancis La Femme Fatale dan Mubadalah - Mubadalah pada Dialog Filsafat: Al-Makmun dan Aristoteles
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
[email protected]

© 2023 MUBADALAH.ID

No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Login
  • Sign Up

© 2023 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist