Beragama dengan Kaidah Cinta

Semasa kecil kita kerap dicekoki untuk tunduk terhadap perintah agama dengan cara ditakut-takuti, seakan Tuhan menyeramkan, mudah marah dan enteng sekali menurunkan murka-Nya. Betapa seringnya kita mendengar ajakan beribadah dengan ancaman seperti, “Kamu harus taat beribadah agar Allah tidak marah, agar kamu tidak mendapat siksa kubur dan masuk neraka”.

Bukankah agama dalam wujud apapun pada intinya mengajarkan cinta dan kasih sayang, bukan malah ancaman?
Dalam konteks Islam klasik, cinta dimaknai dengan mahabbah, yakni cinta, kasih, dan sayang. Hakikat mahabbah menurut Abu Abdullah Al-Qurasyi ialah apabila kita telah memberikan keseluruhan kita kepada yang kita cintai sehingga tidak ada sisa apa pun bagi kita. Ia mendefinisikan mahabbah sebagai kualitas intrinsik yang dimiliki Tuhan dan manusia.

Ibn ‘Arabi menjelaskan cinta adalah ciri sentral dari semua eksistensi, dan tugas manusia adalah melihat di balik selubung motivasi lahiriah yang menutupi cinta yang merupakan dasar dari semuanya. Pada abad pertengahan, doktrin cinta sebagai cinta yang santun dan penuh kesopanan, yang dapat menghantarkan kepada pengetahuan. Plato menyatakan bahwa pengetahuan membimbing ke arah cinta. Namun menurut Agustinus, cintalah yang membimbingnya ke arah pengetahuan.

Sejalan dengan itu, Dante (1265-1321 M) menyatakan bahwa hal yang sangat mendasar dalam agama adalah meyakini jika Tuhan itu cinta. Dengan cintalah Tuhan menggerakkan segala benda-benda semesta, sekaligus merupakan kekuatan yang dapat menarik atau mendorong ke arah kebaikan.

Perhatian manusia adalah mempertahankan cinta, bukan hanya mempertahankan hidup. Semua manusia memiliki kekuatan cinta secara fitrawi, yang diyakini memiliki energi untuk menyatukan berbagai ikatan secara umum, tidak hanya manusia namun juga seluruh makhluk di alam semesta.

Sehingga Islam secara luas memiliki koleksi yang sangat luas tentang ajaran-ajaran Nabi Muhammad yang menguatkan nilai cinta. Seperti ajakan beribadah yang sebelumnya dibumbui dengan ancaman yang kerap menakut-nakuti, semestinya diubah dengan bahasa yang lebih menunjukkan kasih sayang pada manusia dan cinta kepada Sang Pencipta.

Maka, akan terdengar lebih indah jika ajakan beribadah yang semula bernada ancaman berganti menjadi ajakan yang merangkul, “Mari beribadah agar kasih sayang Allah semakin bertambah, dan menjadikan ibadah kita sebagai wujud syukur atas nikmat-Nya.”

Akhlak atau kebaikan menjadi tujuan utama dari risalah Muhammad. Beragama dengan cinta, menghadirkan nilai-nilai kehormatan dari agama untuk berinteraksi dengan sesama pemeluk agama dan lintas agama. Mengukuhkan nilai humanisme ajaran agama merupakan bagian dari bentuk memahami agama sebagai makarimal akhlak (memuliakan akhlak).

Akhir kata, beragama dengan kaidah cinta adalah sebuah spirit yang mendorong seseorang untuk secara ikhlas dan tulus melakukan atau tidak melakukan sesuatu. Beribadah dengan keinginan dan keikhlasan dirinya sendiri, bukan dengan keterpaksaan dan atau karena ancaman yang datang dari orang lain.