Intoleransi Bukan Ajaran Agama

Pada Sabtu-Minggu, tanggal 17 sampai 18 November 2018 saya berkesempatan mengikuti Festival Film Toleransi di Auditorium Institute Francais Indonesia (IFI) Jakarta. Kegiatan tersebut terselenggara atas insiatif pegiat toleransi Monique Rijkers.

Dalam informasi yang saya terima, Festival Film Toleransi diadakan selama empat hari, sejak Kamis 16 November 2018 bertepatan dengan peringatan Hari Toleransi Internasional yang dirayakan setiap tahun. Festival Film Toleransi ini sudah tahun ke-3 diadakan.

Mengapa mengenalkan nilai toleransi menjadi kian penting? Karena berdasarkan banyak penelitian angka intoleransi masyarakat Indonesia sudah semakin mengkhawatirkan. Sebut saja Wahid Institute yang menampilkan data 50 persen lebih mayoritas orang Islam tidak setuju pendirian rumah ibadah agama lain di sekitar lingkungannya.

Fakta ini menjadi benih intoleransi yang tumbuh subur di Indonesia. Dan tanpa sadar kita akan mewariskan kebencian pada generasi muda tentang segala hal yang berbeda dengan diri kita. Maka untuk mencegah agar sikap intoleransi tidak semakin meluas, sedini mungkin anak-anak diajarkan tentang makna perbedaan dan kesalingan.

Pada kesempatan itu ditayangkan 14 film toleransi yang bisa ditonton secara gratis selama empat hari. Lalu di hari terakhir ada diskusi dengan tema “Toleransi terhadap Intoleran”, dengan menghadirkan narasumber yang kompeten di bidangnya.

Sedikit catatan saya tentang diskusi tersebut, bahwa intoleransi hadir karena ada pendiaman. Menganggap jika hal itu sudah biasa terjadi, selama tidak menyangkut dirinya dan hanya tentang orang lain. Lalu setelah itu ada pembiaran hingga akhirnya menjadi wajah intoleransi yang melukai banyak orang.

Lalu bagaimana menempatkan perspektif agama dalam menyikapi intoleransi? Begitu pertanyaan yang disampaikan moderator Monique pada diskusi kemarin. Masing-masing narasumber menyampaikan jawabannya.

Alto Labetubun (praktisi  keamanan dan perdamaian) mengatakan agama seringkali dijadikan sebagai pembenaran, karena ayat-ayat dalam semua kitab suci berisi tentang kebenaran. Karena itu agama kerapkali dipakai untuk memanipulasi sesuai dengan kepentingan yang menguntungkan. Ini yang harus dihentikan, generasi milenial harus bersuara, bukan saatnya lagi untuk diam.

Sementara itu Satria Adhitama menyampaikan bahwa jika kita ingin fanatik boleh, tapi di dalam hati yang berkaitan dengan keimanan. Tetapi di luar harus menjalankan rasa simpati dan empati pada orang lain. Menunjukkan kepedulian meski pada orang yang berbeda dengan kita.

Kemudian Nasir Abas menambahkan, agama selama ini digunakan sebagai alat untuk pembenaran, sesuai dengan keinginan mereka. Maka kita harus menggunakan nalar untuk mengkritisi agar kita tidak ikut terpengaruh. Mempelajari agama dengan utuh, tidak sepotong-sepotong.

Pada kesempatan berbeda, saya teringat dengan pesan yang juga disampaikan KH Husein Muhammad dalam buku ‘Pendar-Pendar Kebijaksanaan’ yang memaknai toleransi. Dalam bahasa agama toleransi disebut al-samahah atau al-tasamuh. Secara literal istilah ini berarti memudahkan dan murah hati, tepo seliro, tenggang rasa, tidak menyulitkan atau tidak memberatkan dan memberi tempat kepada orang lain.

Menurut Buya Husein, Islam adalah agama toleran. Bila ada fakta tindakan yang membuat sulit orang, memberatkan atau menderitakan maka itu bukan ajaran agama Islam, karena itu merupakan tindakan intoleran.

Syekh Wahbah al-Zuhaili ahli Fiqih kontemporer terkemuka dari Suriah, dikutip dari buku yang sama, mengatakan bahwa toleransi dalam Islam meliputi lima nilai dasar. Ia adalah persaudaraan atas dasar kemanusiaan, pengakuan dan penghormatan terhadap yang lain, kesetaraan semua manusia, keadilan sosial dan hukum serta kebebasan yang diatur oleh undang-undang.

Maka jika melihat Indonesia sebagai rumah bersama, di mana antar satu sama lain mempraktekkan prinsip kesalingan, intoleransi perlahan akan digantikan dengan sikap toleransi. Meski dalam beberapa hal memang kita harus tegas ketika menemukan benih intoleransi. Segera berbagi kesadaran toleransi, atau tidak sama sekali. Sebab bila begitu kita hanya menunggu waktu, kehancuran rumah bersama tinggal menanti di depan pintu. []