Mubadalah.id – Sejak kapan perempuan memiliki hasrat menikah? Dan apa yang sebenarnya menjadi spirit Aishah Wedding mengkoordinir anak-anak usia 12 tahun untuk menikah? Apakah keinginan anak menikah murni keinginannya atau tuntunan orang dewasa yang menjadi walinya? Tak tahukah jika ada bahaya pernikahan anak yang mengintai mereka?
Pernikahan anak menjadi isu yang selalu menarik untuk terus ditelusuri. Menurut Freud dalam psikoanalisa ia menemukan bahwa kehidupan seksualitas bukanlah terjadi setelah masa pubertas melainkan sudah kita mulai sejak masa anak-anak atau “infantile sexuality”. Kecenderungan ini menjadikan seorang anak laki-laki lebih dekat dengan ibunya ketimbang anak perempuan yang berkecenderungan lebih dekat dengan ayahnya.
Namun begitu, sejauh mana sebenarnya seorang anak memiliki pengetahuan dan bekal dalam pernikahan? Apakah kecenderungan “infentile sexualitylah” yang menuntunnya kepada hasrat menikah? Atau infantile sexuality hanya mendorong anak perempuan lebih menyukai ayahnya saja, atau sebaliknya dengan anak laki-laki yang menyukai ibunya.
6 Bahaya Pernikahan Anak
Mari kita pelajari data yang terangkum otoritas yang merespon fenomena sosial kawin anak. Komnas Perempuan mencatat ada enam bahaya pernikahan anak. Pertama, Pendidikan: anak perempuan yang kawin sebelum berusia 18 tahun, 4 kali lebih rentan dalam menyelesaikan pendidikan menengah/setara.
Lalu Ekonomi, di mana ada kerugian ekonomi yang diakibatkan perkawinan anak kita taksir setidaknya 1,7% dari pendapatan kotor negara (PDB) sebab kesempatan anak untuk berpartisipasi dalam bidang sosial dan ekonomi terhambat. Kemudian Kekerasan dan Perceraian: Perempuan menikah pada usia anak lebih rentan mengalami kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) dan perceraian.
Selain itu, ada Angka Kematian Ibu (AKI): Komplikasi saat kehamilan dan melahirkan menjadi penyebab kematian kedua terbesar untuk anak perempuan berusia 15 – 19 tahun. Ibu muda yang melahirkan juga rentan mengalami kerusakan pada organ reproduksi.
Kemudian, Angka Kematian Bayi (AKB): Bayi yang lahir dari ibu berusia di bawah 20 tahun berpeluang meninggal sebelum usia 28 hari/1,5 kali lebih besar dibandingkan ibu berusia 20 – 30 tahun; f) Stunting: 1 dari 3 balita mengalami stunting. Perkawinan dan kelahiran pada usia anak meningkatkan risiko terjadinya stunting (Survei Nasional Sosial dan Ekonomi, United Nations Children’s Fund, dan Kidman, 2016).
Mendorong Pendewasaan Usia Perkawinan
Data ini menunjukan, bahaya pernikahan anak yang berlimpah yang akan terjadi kepada pelaku perkawinan anak. Konsekuensi yang tergambar dari data di atas lebih berat daripada maslahat yang ingin kita capai, menjaga anak dari zina seperti yang digaungkan wedding organizer, Aishah Wedding.
Tentunya fakta ini menunjukan bahwa spirit pernikahan anak sesungguhnya bertabrakan dengan maqashid syari’ah, “Dar’ul mafasid, muqaddam ala jalbi al mashalih” yang maknanya adalah “Mencegah kerusakan lebih didahulukan ketimbang mengupayakan kemaslahatan.” Karena ternyata kemaslahatan yang ingin tercapai tidak sebanding dengan fakta mudharatnya.”
Upaya negara dalam pendewasaan usia perkawinan bagi perempuan sudah berlaku, dari batas usia minimal 16 tahun (UU No.1/1974) menjadi 19 tahun (UU No. 16/2019). Usia ini mereka berlakukan setelah memperhatikan kekuatan rahim perempuan, guna menekan angka kematian Ibu melahirkan dan mereduksi dampak negatif tersebut di atas.
Indonesia masih bergerak maju menunaikan komitmennya menghapus perkawinan anak dan akan ditargetkan fenomena perkawinan anak selesai pada tahun 2030. Lagipula bukankah Islam meminta pengikutnya untuk meninggalkan keturunan yang baik? (An Nisa ayat 9)
وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَيْهِمْۖ فَلْيَتَّقُوا اللّٰهَ وَلْيَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًا
Artinya: “Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan)nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar.”
Lalu bagaimana nasib anak-anak yang menikah menyeru perintah ini? Sementara tubuhnya belum siap bereproduksi, mentalnya belum matang, dan olah pikirnya masih muda. Bagaimana anak-anak ini menghidupi keturunannya jika tidak melalui alternatif kerja dan berputus sekolah?
Jadi bagaimana agar bangsa Indonesia mendapatkan informasi yang sama mengenai bahaya pernikahan anak? Tidak inginkah orang-orang yang mengorkestrasikan kampanye nikah anak berpikir dan mengkaji ulang kembali untuk menarik maksudnya?
