Mubadalah.id – Beberapa waktu lalu algoritma Instagram saya menampilkan konten-konten yang banyak memuat tentang santriwati (sebutan bagi perempuan yang belajar di pesantren). Di era sekarang, memang banyak kreator digital yang memproduksi konten-konten tentang kehidupan para santri.
Tentu hal tersebut menjadi kabar positif di kalangan pesantren. Mengingat bahwa sebagian masyarakat masih memandang santri dengan stigma negatif. Anggapan santri sebagai pihak yang kolot, kurang update, dan berbagai label lainnya dapat ditepis melalui narasi yang mengenalkan kehidupan pesantren dalam konten tersebut.
Namun apakah iya bahwa hal tersebut benar-benar menjadi angin segar bagi kalangan pesantren? khususnya perempuan?
Saya mempertanyakan hal demikian karena pada beberapa konten yang saya temukan hanya menampilkan santriwati sebagai objek semata. Memang kondisi masyarakat Indonesia yang masih terpengaruh oleh budaya patriarki membuat konten-konten yang bertebaran di dunia maya kerap kali bersifat bias gender. Bahkan hal tersebut, sadar atau tidak sadar juga sering kita temukan pada akun-akun berlabel santri.
Potret Objektifikasi Perempuan dalam Media
Sebagaimana pada fenomena akun kampus cantik yang mengobjektifikasi mahasiswi, hal tersebut juga terjadi pada santriwati. Akun @santri.cantik.nusantara dan @santri_indonesia_cantik misalnya. Meskipun tidak semarak pada fenomena akun kampus cantik, tetap saja hal ini menjadi ketimpangan dalam melihat perempuan dalam media digital.
Objektifikasi dalam hal ini berarti memposisikan tubuh perempuan secara seksisme. Nilai perempuan hanya diukur berdasarkan tampilan lahiriah dan daya tarik seksualnya. Sehingga sebagai sebuah objek, pihak lain bebas menilai dan memandang tubuh perempuan dengan seenaknya.
Masyarakat dengan kondisi sosial budaya yang berbeda memiliki standar ideal perempuan yang berbeda pula. Namun hadirnya media turut menormalisasi hal tersebut sehingga seolah-olah menjadi standar tunggal bagi perempuan lainnya. Perempuan dengan kulit putih, terang, bebas jerawat, dan bibir tipis dianggap sebagai kondisi ideal karena sering diekspos oleh media.
Akibatnya standar seperti ini kerap dijadikan oleh para kreator digital untuk kepentingan komersial, termasuk pada akun berlabel santri. Perempuan, khususnya santriwati masih sering kali menjadi bahan objektifikasi alih-alih menampilkan prestasi, peran, atau partisipasinya di pesantren. Hal demikian tentu hanya akan mempertajam narasi seksisme dalam masyarakat dan tentu tidak ramah perempuan.
Pentingnya Perspektif Mubadalah bagi Kalangan Pesantren
Banyaknya akun-akun media sosial berlabel santri yang menampilkan santriwati secara objektif, saya kira perspektif mubadalah belum dipahami sepenuhnya di lingkungan pesantren. Ketimpangan yang membentuk pola pikir patriarki memang harus kita obati secara perlahan baik melalui pendidikan, pengajaran, maupun keteladanan.
Pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam indigenous menjadi signifikan untuk mendiseminasikan prinsip mubadalah kepada para santri. Prinsip ini perlu ditransmisikan supaya tidak ada pihak yang menjadi korban sistem sosial yang hegemonik dan dominatif.
Perspektif mubadalah menempatkan perempuan sebagai manusia seutuhnya. Baik perempuan maupun laki-laki merupakan subjek utuh yang setara. Tidak hanya melihat dari segi fisik semata. Melainkan pada prestasi, peran, kiprah, dan ketakwaannya.
Dengan demikian perspektif mubadalah dapat menjadi antitesis terhadap objektifikasi santriwati sebagai akibat dari ketimpangan relasi gender dalam sistem sosial masyarakat patriarki. Termasuk pada proses penyebaran konten di media maya oleh para santri yang menekuni bidang kreator digital.
Kreator Digital Berperspektif Mubadalah
Di era disrupsi teknologi, profesi sebagai kreator digital memang menjadi daya tarik tersendiri bagi kalangan muda, termasuk para santri yang telah melek digital. Memang ungkapan Charles Darwin perlu menjadi perhatian bersama. Bukan orang cerdas atau yang paling kuat yang dapat bertahan, tetapi mereka yang mampu beradaptasi dengan keadaan.
Para kreator digital dengan perspektif mubadalah akan menempatkan santriwati sebagai subjek dengan peran dan pencapaiannya di pesantren. Kemampuan, keterampilan, dan intelektualitas perempuan, khususnya santriwati dapat menjadi angle tersendiri dalam memproduksi konten. Alih-alih hanya menonjolkan penampilan lahiriahnya saja.
Selain itu kreator digital yang memiliki perspektif mubadalah akan menjadi power tersendiri dalam menyuarakan narasi pesantren di dunia maya. Hal ini karena setiap pengguna media sosial bebas menyebarkan informasi tanpa melalui gatekeeper.
Oleh karena itu memproduksi konten dengan tidak mengabaikan posisi perempuan sebagai manusia seutuhnya menjadi hal yang signifikan. Dengan demikian, para kreator digital dapat mengenalkan kultur pesantren tanpa mengabaikan nilai-nilai kemaslahatan universal yang mengedepankan kebaikan bersama bagi semua pihak. []
