• Login
  • Register
Sabtu, 28 Januari 2023
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Khazanah Hikmah

Ketika Manusia Bisa Menyembuhkan Diri dengan Hati

Dengan penuh kesungguhan, perubahan hati yang radikal secara berkala dapat menyembuhkan kita semua, tak hanya dari serangan penyakit fisik namun juga penyelesaian atas masalah-masalah ekonomi yang kita hadapi saat ini.

Rizki Eka Kurniawan Rizki Eka Kurniawan
14/07/2021
in Hikmah
0
Manusia

Manusia

188
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Mubadalah.id – Kesembuhan, suatu kata yang kedengarannya sedikit sakral. Kata yang mengungkapkan harapan manusia untuk menjadi lebih baik dan terbebas dari segala macam penyakit. Tak hanya sekedar berorientasi pada kesehatan fisik melainkan juga kesehatan jiwa: pembersihan dosa-dosa dan pemurnian kembali hati manusia.

Syaikh ar-Rais Ibnu Sina menjadikan kata ini sebagai judul dari salah satu karya besarnya: As-syifa—sebuah kitab ensiklopedia saintifik dan falsafah berisi 10 jilid yang membahas tentang fisika (at-Thabi’iat), metafisika (Ilahiyyat), matematika (ar-Riyaadhiyat) dan logika (Mantiqa).

Bahkan kitab suci al-Qur’an juga karap kali disebut sebagai as-syifa oleh para ulama, sebagaimana yang Allah firmankan: “Dan Kami turunkan dari al-Qur’an suatu yang menjadi syifa’ dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan al-Qur’an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian” (QS. Al Isra’ 82).

Akhir-akhir ini, kita dikagetkan dengan kabar akan lonjakan jumlah orang yang teinfeksi virus covid-19. Banyak berita yang beredar bahwa sebagian besar orang yang meninggal dikarenakan terinfeksi virus corona. Kondisi seakan kembali mencekam seperti ketika pertama kali virus corona datang, beberapa daerah kembali menerapkan PPKM Darurat, banyak petugas keamanan yang berpatroli setiap malam untuk memantau aktivitas para pedagang kaki lima, cafe dan restoran serta tempat-tempat hiburan agar tidak membuat kerumunan dan buka melebihi dari jam 8 malam.

Beberapa orang taat dan patuh, beberapa lagi mengeluh karena pendapatan mereka berkurang dan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan. Virus corona nampaknya tidak hanya sekedar menjadi masalah kesehatan namun juga masalah ekonomi dan sosial. Semua orang merindukan masa di mana mereka bisa bebas ke luar rumah tanpa takut akan bahaya virus corona. Mereka ingin kembali bekerja, belajar dan melakukan aktivitas lain seperti biasanya.

Daftar Isi

  • Baca Juga:
  • Menjauhi Sikap Tajassus Menjadi Resolusi di 2023
  • Prinsip Mubadalah Adalah Prinsip Untuk Kesetaraan dan Kemanusiaan
  • Tujuan Etika Menurut Socrates
  • Perspektif Mubadalah dan Pentingnya Kesadaran Kemanusiaan Perempuan

Baca Juga:

Menjauhi Sikap Tajassus Menjadi Resolusi di 2023

Prinsip Mubadalah Adalah Prinsip Untuk Kesetaraan dan Kemanusiaan

Tujuan Etika Menurut Socrates

Perspektif Mubadalah dan Pentingnya Kesadaran Kemanusiaan Perempuan

Virus corona dianggap sebagai rasa sakit yang harus dihindari, dimusnahkan, dibumihanguskan. Apapun caranya mereka ingin agar virus corona tiada dan kesembuhan bagi dunia dan seisinya bisa segera terlaksana. Kita ingin sembuh secara fisik, kita ingin sembuh secara ekonomi! Akan tetapi dua keinginan kita untuk sembuh seakan mustahil terjadi di tengah pandemi.

Andaikata yang dibicarakan legenda itu nyata, tentang philosopher’s stone—sebuah batu yang dipercaya bisa mengubah logam menjadi emas dan menyembuhkan segala macam penyakit, pastilah semua masalah yang kita hadapi hari ini akan mudah teratasi.

Akan tetapi legenda tetaplah legenda, sebuah dongeng dan khayalan manusia yang tak akan bisa kita temui di dunianya nyata. Namun, legenda mengenai philosopher’s stone sedikit berbeda karena ada banyak sekali orang yang mencoba membuktikan keberadaannya. Kita bisa menemui legenda batu ini di berbagai penjuru dunia dengan istilah yang berbeda-beda.

Orang-orang arab menyebut batu ini dengan hajar al-falāsifa, di India batu ini lebih dikenal dengan chintamani dan masih ada banyak istilah lainnya untuk menyebut batu ini. Karena banyaknya istilah tersebut, maka penulis akan memilih menggunakan istilah hajar al-falāsifa untuk menyebutkan batu ini.

Konon katanya banyak ilmuwan di penjuru dunia termasuk para cendekiawan muslim mencoba membuktikan keberadaannya. Namun, sampai sekarang ini belum ada satu pun bukti yang menyatakan bahwa batu tersebut benar-benar ada di kehidupan nyata. Agaknya batu tersebut hanyalah sebuah fiksi dari khayalan manusia.

Akan tetapi, Hujjat al-Islām Abū Ḥāmid Imam Al-Ghazali yang pemikirannya sangat akrab di kalangan para santri dan kitab-kitabnya sangat sering dikaji oleh banyak pesantren di Indonesia terutama kitab Ihya ‘Ulumuddin telah menuliskan sebuah risalah singkat yang membahas akan keberadaan hajar al-falāsifa dalam Kîmiya’us Sa’adah. Bagi Imam Al-Ghazali hajar al-falāsifa bukanlah batu yang berwujud secara fisik di dunia, melainkan batu tersebut berada dalam diri manusia. Ialah hati, batu pijar pembawa cahaya kesembuhan.

Dalam pandangan psikologi-sosial pertahanan hidup ras manusia secara fisik bergantung pada perubahan radikal hati manusia. Kita harus mulai menyadari bahwa awal kekacauan bersumber dari hati. Hati yang ragu, putus asa, dipenuhi kebencian dan kekhawatiran memberikan dampak buruk yang cukup besar untuk merusak kehidupan.

Viktor Frankl, seorang psikolog yang mengalami kamp konsentrasi telah membuktikan bahwa kekuatan hati manusia memberikannya energi yang besar untuk mempertahankan hidupnya meskipun sedang berada dalam kondisi yang sangat ekstrim sekali pun.

Frankl menuliskan semua pengalamannya di kamp konsentrasi dalam Man’s Search for Meaning, diceritakan semua tawanan dalam kamp konsentrasi selalu dibayang-bayangi akan kematian bahkan bunuh diri menjadi tidak lagi memiliki arti bagi mereka karena bayangan kematian berada sangat dekat di depan mata.

Setiap hari mereka yang ingin terus hidup harus berusaha meyakinkan para tentara bahwa mereka masih memiliki cukup banyak tenaga untuk melakukan kerja paksa. Orang-orang yang tidak lagi memiliki kekuatan untuk bekerja dan sakit-sakitan akan segera di eksekusi mati di sana.

Hidup para tawanan di kamp konsentrasi dipenuhi penderitaan, tubuh mereka penuh luka, mereka hanya mendapatkan jatah makanan sekali berupa sepotong roti dan sup panas yang sangat cair yang porsinya lebih sedikit dari sarapan pagi, mereka tidur berdesakan dengan delapan orang dalam satu kamar dan setiap hari mereka dipaksa untuk terus bekerja.

Suatu hari Frankl di kamp konsentrasi membayangkan istrinya dan ia merasakan bahwa bayangan istrinya tersebut terlihat lebih cerah daripada matahari yang bersinar di pagi hari. Hal tersebut memberikan Frankl alasan yang kuat untuk terus mempertahankan hidupnya dan Frankl merasakan makna dari kata-kata yang sering diucapkan oleh para pujangga bahwa manusia hanya akan diselamatkan oleh cinta dan di dalam cinta.

Frankl mengalaminya sendiri bahwa meskipun para tawanan berada dalam kondisi yang sangat buruk, namun kehidupan spiritualnya bisa saja mulai terbentuk. Ketahanan seseorang tawanan bisa saja bergantung pada kehidupan spiritualnya, hal tersebut adalah satu-satunya yang bisa menjelaskan kenapa tawanan yang memiliki tubuh lebih ringkih bisa bertahan hidup lebih lama daripada tawanan yang memiliki tubuh yang lebih kuat.

Hati manusia dapat memberikannya energi, menguatkan pikiran dan sel-sel yang ada dalam tubuhnya, meskipun fisik mereka terlihat lebih ringkih dan rentan terkena penyakit, namun kerusakan yang ada dalam batinnya sangat minim sehingga daya tahan tubuhnya menjadi lebih kuat dan stabil.

Pernyataan dari Al-Ghazali menjadi terbukti kebenarannya bahwa: Allah Yang Mahakuasa menciptakan hati manusia bagaikan sebuah batu api. Ia menyimpan api yang akan berpijar-pijar musik dan harmoni, yang mampu memberikan ketenteraman kepadanya dan orang lain. Harmoni yang dinikmati manusia merupakan gema dari keindahan dunia yang lebih tinggi, yang kita sebut dunia ruh.

Dari fakta ini, kita mendapati bahwa hati manusia adalah satu-satunya solusi yang bisa digunakan untuk menyelesaikan berbagai persoalan yang dialami di masa pandemi. Hati manusia dapat memotivasi seseorang orang untuk bertindak menemukan jalan keluar dari berbagai persoalan. Dengan kesungguhan, perubahan hati yang radikal secara berkala dapat menyembuhkan kita semua, tak hanya dari serangan penyakit fisik namun juga penyelesaian atas masalah-masalah ekonomi yang kita hadapi saat ini. []

Tags: FilosofisfilsafatHikmahkehidupankemanusiaanPandemi Covid-19PPKM Daruratpsikologitasawuf
Rizki Eka Kurniawan

Rizki Eka Kurniawan

Lahir di Tegal. Seorang Pembelajar Psikoanalisis dan Filsafat Islam

Terkait Posts

Ruang Publik

3 Hal yang Perlu Ditegaskan Ketika Perempuan Aktif di Ruang Publik

28 Januari 2023
Terminologi Mubadalah

Terminologi Mubadalah Berguna Untuk Gagasan Relasi Kerjasama

28 Januari 2023
Konco Wingking

Konco Wingking Dalam Perspektif Mubadalah

28 Januari 2023
khitan laki-laki dan perempuan

Khitan Baik Bagi Laki-laki dan Tidak Baik Bagi Perempuan

27 Januari 2023
Sikap Tajassus

Menjauhi Sikap Tajassus Menjadi Resolusi di 2023

27 Januari 2023
mubadalah

Kaidah yang Digunakan Dalam Perspektif Mubadalah

27 Januari 2023
Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Fatwa KUPI

    Menanti Hasil Fatwa KUPI dari Kokohnya Bangunan Epistemologi Part II-Habis

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • 5 Pilar Keluarga Berencana dalam Perspektif Mubadalah

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Atensi Pesantren Menjawab Isu Lingkungan

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Writing for Healing: Mencatat Pengalaman Perempuan dalam Sebuah Komunitas

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Konco Wingking Dalam Perspektif Mubadalah

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • 3 Hal yang Perlu Ditegaskan Ketika Perempuan Aktif di Ruang Publik
  • Content Creator atau Ngemis Online?
  • 5 Pilar Keluarga Berencana dalam Perspektif Mubadalah
  • Menanti Hasil Fatwa KUPI dari Kokohnya Bangunan Epistemologi Part II-Habis
  • Terminologi Mubadalah Berguna Untuk Gagasan Relasi Kerjasama

Komentar Terbaru

  • Menjauhi Sikap Tajassus Menjadi Resolusi di 2023 - NUTIZEN pada (Masih) Perlukah Menyusun Resolusi Menyambut Tahun Baru?
  • Pasangan Hidup adalah Sahabat pada Suami Istri Perlu Saling Merawat Tujuan Kemaslahatan Pernikahan
  • Tanda Berakhirnya Malam pada Relasi Kesalingan Guru dan Murid untuk Keberkahan Ilmu
  • Tujuan Etika Menurut Socrates - NUTIZEN pada Menerapkan Etika Toleransi saat Bermoda Transportasi Umum
  • Film Yuni Bentuk Perlawanan untuk Masyarakat Patriarki pada Membincang Perkawinan Anak dan Sekian Hal yang Menyertai
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
[email protected]

© 2023 MUBADALAH.ID

No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Login
  • Sign Up

© 2023 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist