Mubadalah.id – Sebagai kalam Allah Swt, al-Qur’an dipahami sebagai kitab yang memahami manusia dengan seluruh keragaman kondisi dan kecenderungannya. Pesan-pesan Al-Qur’an, termasuk yang mengatur relasi suami-istri, disampaikan dengan mempertimbangkan realitas tersebut.
Di dalamnya terdapat norma-norma yang sensitif terhadap relasi gender, tanpa terjebak pada sudut pandang yang sempit dan subyektif.
Dalam konteks relasi keluarga, Al-Qur’an mendorong terciptanya hubungan yang adil, setara, serta berorientasi pada perlindungan seluruh anggota keluarga, terutama mereka yang berada dalam posisi rentan.
Sensitivitas ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an tidak hanya mengatur kewajiban, tetapi juga menjaga agar relasi keluarga tidak melahirkan penindasan atau ketidakadilan.
Salah satu contoh konkret dari pendekatan tersebut dapat kita temukan dalam QS. al-Baqarah ayat 233. Ayat ini mengatur secara rinci relasi ibu, ayah, dan anak dalam konteks pengasuhan, khususnya menyusui.
Dalam ayat tersebut, Al-Qur’an menegaskan kewajiban ibu untuk menyusui anak selama dua tahun penuh bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Pada saat yang sama, ayah wajib memberikan nafkah dan pakaian kepada ibu secara patut, sesuai dengan kemampuannya.
Ayat ini juga menegaskan prinsip penting bahwa tidak seorang pun terbebani di luar kemampuannya. Al-Qur’an secara eksplisit melarang terjadinya penderitaan, baik pada ibu maupun ayah, akibat kehadiran anak.
Bahkan dalam hal pengambilan keputusan untuk menyapih anak sebelum dua tahun, Al-Qur’an mensyaratkan adanya kerelaan dan musyawarah antara kedua orang tua.
Jika kita cermati secara menyeluruh, setiap kalimat dalam ayat tersebut menunjukkan cara Al-Qur’an menyampaikan norma ideal kepada subjek yang tepat.
Dengan pendekatan ini, Al-Qur’an memberikan panduan yang jelas tentang tanggung jawab masing-masing pihak. Sekaligus menjadi peringatan agar manusia tidak lari dari kewajibannya karena dorongan nafsu atau kepentingan pribadi. []
Sumber tulisan: Sensitivitas Al-Qur’an terhadap Pemberian ASI
