• Login
  • Register
Selasa, 17 Juni 2025
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Khazanah Hikmah

Imam Al-Ghazali; Sang Kontroversial (2)

KH. Husein Muhammad KH. Husein Muhammad
11/06/2020
in Hikmah
0
59
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Serangan dari Dua Kubu

Bertolak belakang dengan pandangan di atas, para kritikus dan pembenci al-Imam menyebut dia sebagai: “Pembunuh Peradaban Islam” atau “Jagal Ayam bertelur Emas”. Hal ini karena al-Ghazali dianggap telah menghancurkan filsafat dan rasionalisme, sebuah dimensi pengetahuan yang menghidupkan intelektualisme dan peradaban umat manusia.

Dakwaan semacam ini umumnya dilancarkan oleh para pemikir rasionalis Islam yang progresif. Karyanya “Tahafut al-Falasifah” (Kerancuan para Filsuf), menjadi titik-kritis al-Ghazali dalam memandang filsafat. Melalui buku ini al-Ghazali mengkritik sejumlah pikiran para filosof.

Tuduhan yang sama juga dikemukakan oleh kaum tekstualis yang konservatif, akan tetapi dengan alasan yang berbeda. Sejumlah ulama ahli hadits menyerang al-Ghazali dengan sangat keras.Ali Sami Nasyar menulis :

وهوجم الغزالى هجوما شديدا من علماء المسلمين , أمثال أبى إسحاق المرغينانى وأبى الوفاء ابن عقيل والقشيرى والطرشوشى والمازرى وابن الصلاح والنووى.

Baca Juga:

Tambang Nikel dan Masa Depan yang Terancam di Raja Ampat

Melihat Istri Marah, Benarkah Suami Cukup Berdiam dan Sabar agar Berpahala?

Nabi Saw Memuliakan dan Menolak Semua Tindakan Kekerasan Terhadap Perempuan

Multitasking itu Keren? Mitos Melelahkan yang Membebani Ibu Rumah Tangga

“Al-Ghazali dihantam habis-habisan oleh sejumlah ulama, seperti Abu Ishak al-Marghinani, Abu al-Wafa Ibn Aqil, Al-Qusyairi, al-Thursyusyi, Al-Maziri, Ibn Shalah dan al-Nawawi.”

Abu Bakar al-Thurthusi, (w. 520 H), misalnya. Orang ini menyebut al-Ghazali “Mumît ‘Ulûm al-Dîn” (Orang yang membuat sekarat ilmu-ilmu agama). Dalam pernyataannya yang lebih panjang dia mengatakan:

“Abu Hamid telah banyak berdusta terhadap Nabi dalam kitabnya Ihyâ` ‘Ulûm al-Dîn. Saya tidak tahu jika ada kitab di muka bumi ini yang lebih banyak memuat kedustaan kepada Nabi, selain kitab yang dia tulis itu. Di dalam kitab tersebut al-Ghazali banyak sekali memasukkan pemikiran-pemikiran filsafat dan pikiran-pikiran Ikhwan al-Shafa (Persaudaraan Suci). Kelompok ini berpendapat bahwa kenabian merupakan sesuatu yang dapat diusahakan (muktasab).”

Tuduhan dan prasangka buruk terhadap al-Ghazali pada umumnya dikemukakan oleh para ahli hadits dan ahli fiqh tekstualis-formalis. Sebagaimana diketahui, para ahli hadits dalam kajian-kajian keagamaan, pada umumnya lebih menekankan perhatiannya pada aspek riwayat atau sanad (jalur) transmisi dari hadits Nabi.

Mereka jarang sekali melakukan analisa kritis atas matan (konten)-nya. Siapa yang menginformasikan hadits itulah yang lebih penting. Sepanjang sebuah hadits diriwayatkan oleh orang-orang terpercaya dan berakhlak mulia, maka ia akan dijadikan argumen keagamaan yang valid.

Sementara itu, para ahli fiqh lebih melihat pada bentuk legal formal sebuah teks. Logika teks atau aspek-aspek rasionalitas yang ada pada teks acap kali kurang memperoleh perhatian serius bahkan cenderung dinafikan dan harus dikalahkan ketika berhadapan dengan bunyi teks.

Tampak bahwa kecaman terhadap al-Ghazali muncul dari dua pandangan yang berlawanan. Kelompok rasionalis-progresif dan Kelompok tradisionalis-konservatif. Kelompok pertama mengkritik al-Ghazali karena dianggap anti rasionalisme, sementara kelompok kedua justru karena pembelaan al-Ghazali terhadap rasionalisme atau lebih tepat karena al-Ghazali menggunakan logika untuk memahami pengetahuan. []

(Diambil dari buku : “MENGAJI PLURALISME KEPADA MAHAGURU PENCERAHAN”, Husein Muhammad, Mizan).

KH. Husein Muhammad

KH. Husein Muhammad

KH Husein Muhammad adalah kyai yang aktif memperjuangkan keadilan gender dalam perspektif Islam dan salah satu pengasuh PP Dar al Tauhid Arjawinangun Cirebon.

Terkait Posts

Rumah Tangga yang

Teladan Nabi dalam Rumah Tangga: Menolak Kekerasan, Memanusiakan Perempuan

16 Juni 2025
Kehidupan Rumah Tangga

Belajar dari Kehidupan Rumah Tangga Nabi: Menyelesaikan Konflik Tanpa Kekerasan

16 Juni 2025
Tanggung Jawab Perkawinan

Tanggung Jawab Pasangan Suami Istri dalam Menjaga Perkawinan

15 Juni 2025
Suami

Pentingnya Komitmen Suami dan Istri dalam Kerja Domestik dan Publik

14 Juni 2025
Semangat Haji

Merawat Semangat Haji Sepanjang Hayat: Transformasi Spiritual yang Berkelanjutan

11 Juni 2025
Keadilan

Keadilan sebagai Prinsip dalam Islam

11 Juni 2025
Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Kesalehan Perempuan

    Kesalehan Perempuan di Mata Filsuf Pythagoras

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Tragedi Perkosaan Massal Mei 1998 itu Nyata !!!

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Bagaimana Mewujudkan Perkawinan yang Kokoh dan Penuh Kasih Sayang?

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Pearl Eclipse: Potret Keberanian Perempuan Dalam Bela Negara

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Melihat lebih Dekat Tradisi Sasi: Kearifan Lokal yang Melestarikan Laut Raja Ampat

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • Tambang Nikel dan Masa Depan yang Terancam di Raja Ampat
  • Melihat Istri Marah, Benarkah Suami Cukup Berdiam dan Sabar agar Berpahala?
  • Nabi Saw Memuliakan dan Menolak Semua Tindakan Kekerasan Terhadap Perempuan
  • Multitasking itu Keren? Mitos Melelahkan yang Membebani Ibu Rumah Tangga
  • Melihat lebih Dekat Tradisi Sasi: Kearifan Lokal yang Melestarikan Laut Raja Ampat

Komentar Terbaru

  • Asma binti Hamad dan Hilangnya Harapan Hidup pada Mengapa Tuhan Tak Bergeming dalam Pembantaian di Palestina?
  • Usaha, Privilege, dan Kehendak Tuhan pada Mengenalkan Palestina pada Anak
  • Salsabila Septi pada Memaknai Perjalanan Hidup di Usia 25 tahun; Antara Kegagalan, Kesalahan dan Optimisme
  • Zahra Amin pada Perbincangan Soal Jilbab
  • Nolimits313 pada Perbincangan Soal Jilbab
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
redaksi@mubadalah.id

© 2023 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
  • Login
  • Sign Up

© 2023 MUBADALAH.ID