Selasa, 17 Februari 2026
  • Login
  • Register
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
    RUU PPRT dan

    Nyai Badriyah Fayumi: Penundaan RUU PPRT Bukti Negara Mengabaikan Hak Pekerja

    RUU PPRT

    KUPI Desak Pemerintah Segera Sahkan RUU PPRT

    Board Of Peace

    Mengapa KUPI Menolak Board of Peace?

    Board Of Peace

    Board of Peace dalam Perspektif KUPI: Ketika Perdamaian Tidak Bisa Diwakilkan

    Soekarno dan Palestina

    Soekarno dan Palestina: Hubungan Romansa dalam Diplomasi Tanah Jajahan

    Tragedi Anak NTT

    Tragedi Anak NTT, Simbol Kemewahan, dan Imam Al-Ghazali

    Harlah 100 Tahun

    Pesan-pesan Penting dalam Perayaan Harlah 100 Tahun Masehi NU

    Nikah Muda

    Romantisasi Nikah Muda dan Sunyinya Bangku Pendidikan

    Tertawa

    Tertawa, Tapi Tidak Setara: Mens Rea, Komedi, dan Ruang Bicara Publik

  • Kolom
    • All
    • Disabilitas
    • Keluarga
    • Lingkungan
    • Personal
    • Publik
    Guru Era Digital

    Guru Era Digital: Antara Viral dan Teladan Moral

    Ramadan yang Inklusif

    Ramadan yang Inklusif bagi Kelompok Rentan

    Tradisi Rowahan

    Memperkuat Silaturahmi Lewat Tradisi Rowahan di Desa Cikalahang

    Jalan Raya

    Mengapa Kebaikan di Jalan Raya Justru Berbalas Luka bagi Perempuan?

    Mitos Sisyphus Disabilitas

    Mitos Sisyphus Disabilitas; Sebuah Refleksi

    Anas Fauzie

    Filosofi Pernikahan dalam Wejangan Penghulu Viral Anas Fauzie

    Awal Ramadan

    Kita Tidak Lagi Relevan untuk Bersikap Sektarian dalam Menentukan Awal Ramadan dan Syawal

    Usia Baligh

    Metode Mudah Menghitung Usia Baligh Dalam Kalender Hijriyah

    Valentine Bukan Budaya Kita

    Valentine Bukan Budaya Kita: Lalu, Budaya Kita Apa?

    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    • Disabilitas
    • Lingkungan
  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Konsep Fitnah

    Konsep Fitnah Bersifat Timbal Balik

    Perempuan Sumber Fitnah

    Wacana Perempuan Sumber Fitnah Bertentangan dengan Ajaran Islam

    Mawaddah dan Rahmah

    Mawaddah dan Rahmah dalam Perkawinan

    Tarhib Ramadan

    Tarhib Ramadan: Berbagai Persiapan Yang Dianjurkan Rasulullah

    Nabi Ibrahim

    Keteladanan Keluarga Nabi Ibrahim dalam Membangun Relasi Orang Tua dan Anak

    Puasa dan Cara Kita Memandang Sesama

    Puasa dan Cara Kita Memandang Sesama

    Visi Keluarga

    Tanpa Visi Keluarga, Struktur Relasi Rumah Tangga Rentan Rapuh

    Konsep Keluarga

    Konsep Keluarga dalam Islam

    Mawaddah dan Rahmah

    Makna Mawaddah dan Rahmah

    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • All
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
    Strategi Dakwah Mubadalah

    Strategi Dakwah Mubadalah

    Dakwah Mubadalah

    Dakwah Mubadalah

    Tafsir Mubadalah

    Metode Tafsir Mubadalah

    Mubadalah yang

    Makna Mubadalah

    SDGs

    Maqashid, SDGs, dan Pendekatan Mubadalah: Menuju Keadilan Relasional

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Menjadi Insan Bertakwa dan Mewujudkan Masyarakat Berkeadaban di Hari Kemenangan

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Merayakan Kemenangan dengan Syukur, Solidaritas, dan Kepedulian

    Membayar Zakat Fitrah

    Masihkah Kita Membayar Zakat Fitrah dengan Beras 2,5 Kg atau Uang Seharganya?

    Ibu menyusui tidak puasa apa hukumnya?

    Ibu Menyusui Tidak Puasa Apa Hukumnya?

    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
    • All
    • Profil
    Fazlur Rahman

    Fazlur Rahman: Memahami Spirit Kesetaraan dan Keadilan Gender dalam Al-Qur’an

    Idulfitri

    Khutbah Idulfitri: Mulai Kehidupan Baru di Bulan Syawal

    Sa'adah

    Sa’adah: Sosok Pendamping Korban Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak  

    Tahun Baru 2025

    Do’a Tahun Baru 2025

    Umi Nyai Sintho' Nabilah Asrori

    Umi Nyai Sintho’ Nabilah Asrori : Ulama Perempuan yang Mengajar Santri Sepuh

    Rabi'ah Al-'Adawiyah

    Sufi Perempuan: Rabi’ah Al-‘Adawiyah

    Ning Imaz

    Ning Imaz Fatimatuz Zahra: Ulama Perempuan Muda Berdakwah Melalui Medsos

    Siti Hanifah Soehaimi

    Siti Hanifah Soehaimi: Penyelamat Foto Perobekan Bendera Belanda di Hotel Yamato yang Sempat Hilang

    Teungku Fakinah

    Teungku Fakinah Ulama Perempuan dan Panglima Perang

  • Monumen
  • Zawiyah
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
    RUU PPRT dan

    Nyai Badriyah Fayumi: Penundaan RUU PPRT Bukti Negara Mengabaikan Hak Pekerja

    RUU PPRT

    KUPI Desak Pemerintah Segera Sahkan RUU PPRT

    Board Of Peace

    Mengapa KUPI Menolak Board of Peace?

    Board Of Peace

    Board of Peace dalam Perspektif KUPI: Ketika Perdamaian Tidak Bisa Diwakilkan

    Soekarno dan Palestina

    Soekarno dan Palestina: Hubungan Romansa dalam Diplomasi Tanah Jajahan

    Tragedi Anak NTT

    Tragedi Anak NTT, Simbol Kemewahan, dan Imam Al-Ghazali

    Harlah 100 Tahun

    Pesan-pesan Penting dalam Perayaan Harlah 100 Tahun Masehi NU

    Nikah Muda

    Romantisasi Nikah Muda dan Sunyinya Bangku Pendidikan

    Tertawa

    Tertawa, Tapi Tidak Setara: Mens Rea, Komedi, dan Ruang Bicara Publik

  • Kolom
    • All
    • Disabilitas
    • Keluarga
    • Lingkungan
    • Personal
    • Publik
    Guru Era Digital

    Guru Era Digital: Antara Viral dan Teladan Moral

    Ramadan yang Inklusif

    Ramadan yang Inklusif bagi Kelompok Rentan

    Tradisi Rowahan

    Memperkuat Silaturahmi Lewat Tradisi Rowahan di Desa Cikalahang

    Jalan Raya

    Mengapa Kebaikan di Jalan Raya Justru Berbalas Luka bagi Perempuan?

    Mitos Sisyphus Disabilitas

    Mitos Sisyphus Disabilitas; Sebuah Refleksi

    Anas Fauzie

    Filosofi Pernikahan dalam Wejangan Penghulu Viral Anas Fauzie

    Awal Ramadan

    Kita Tidak Lagi Relevan untuk Bersikap Sektarian dalam Menentukan Awal Ramadan dan Syawal

    Usia Baligh

    Metode Mudah Menghitung Usia Baligh Dalam Kalender Hijriyah

    Valentine Bukan Budaya Kita

    Valentine Bukan Budaya Kita: Lalu, Budaya Kita Apa?

    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    • Disabilitas
    • Lingkungan
  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Konsep Fitnah

    Konsep Fitnah Bersifat Timbal Balik

    Perempuan Sumber Fitnah

    Wacana Perempuan Sumber Fitnah Bertentangan dengan Ajaran Islam

    Mawaddah dan Rahmah

    Mawaddah dan Rahmah dalam Perkawinan

    Tarhib Ramadan

    Tarhib Ramadan: Berbagai Persiapan Yang Dianjurkan Rasulullah

    Nabi Ibrahim

    Keteladanan Keluarga Nabi Ibrahim dalam Membangun Relasi Orang Tua dan Anak

    Puasa dan Cara Kita Memandang Sesama

    Puasa dan Cara Kita Memandang Sesama

    Visi Keluarga

    Tanpa Visi Keluarga, Struktur Relasi Rumah Tangga Rentan Rapuh

    Konsep Keluarga

    Konsep Keluarga dalam Islam

    Mawaddah dan Rahmah

    Makna Mawaddah dan Rahmah

    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • All
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
    Strategi Dakwah Mubadalah

    Strategi Dakwah Mubadalah

    Dakwah Mubadalah

    Dakwah Mubadalah

    Tafsir Mubadalah

    Metode Tafsir Mubadalah

    Mubadalah yang

    Makna Mubadalah

    SDGs

    Maqashid, SDGs, dan Pendekatan Mubadalah: Menuju Keadilan Relasional

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Menjadi Insan Bertakwa dan Mewujudkan Masyarakat Berkeadaban di Hari Kemenangan

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Merayakan Kemenangan dengan Syukur, Solidaritas, dan Kepedulian

    Membayar Zakat Fitrah

    Masihkah Kita Membayar Zakat Fitrah dengan Beras 2,5 Kg atau Uang Seharganya?

    Ibu menyusui tidak puasa apa hukumnya?

    Ibu Menyusui Tidak Puasa Apa Hukumnya?

    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
    • All
    • Profil
    Fazlur Rahman

    Fazlur Rahman: Memahami Spirit Kesetaraan dan Keadilan Gender dalam Al-Qur’an

    Idulfitri

    Khutbah Idulfitri: Mulai Kehidupan Baru di Bulan Syawal

    Sa'adah

    Sa’adah: Sosok Pendamping Korban Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak  

    Tahun Baru 2025

    Do’a Tahun Baru 2025

    Umi Nyai Sintho' Nabilah Asrori

    Umi Nyai Sintho’ Nabilah Asrori : Ulama Perempuan yang Mengajar Santri Sepuh

    Rabi'ah Al-'Adawiyah

    Sufi Perempuan: Rabi’ah Al-‘Adawiyah

    Ning Imaz

    Ning Imaz Fatimatuz Zahra: Ulama Perempuan Muda Berdakwah Melalui Medsos

    Siti Hanifah Soehaimi

    Siti Hanifah Soehaimi: Penyelamat Foto Perobekan Bendera Belanda di Hotel Yamato yang Sempat Hilang

    Teungku Fakinah

    Teungku Fakinah Ulama Perempuan dan Panglima Perang

  • Monumen
  • Zawiyah
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Kolom Disabilitas

ODGJ Bukan Aib; Ragam Penanganan yang Memanusiakan

Praktik baik penanganan ODGJ yang di Bondowoso maupun di beberapa daerah lainnya, menunjukkan bahwa pemulihan jiwa adalah kerja kolektif.

Nuril Qomariyah by Nuril Qomariyah
5 Februari 2026
in Disabilitas
A A
0
ODGJ

ODGJ

28
SHARES
1.4k
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Mubadalah.id – Ketika mendengar istilah ODGJ (Orang dengan Gangguan Jiwa) pikiran kita sudah tergiring untuk memberikan respon yang kurang baik. Persepsi masyarakat yang menganggap ODGJ sebagai ancaman, aib keluarga, atau beban sosial. Sehingga melahirkan respons yang keliru: penyingkiran, pengurungan, bahkan kekerasan. Padahal, ODGJ adalah manusia yang sedang berjuang pulih, bukan individu yang kehilangan martabatnya. Yang sering hilang justru sistem dukungan yang manusiawi.

Di beberapa daerah, pendekatan terhadap ODGJ mulai berubah. Negara tidak lagi hadir sebatas mengamankan, tetapi merawat dan memulihkan. Praktik-praktik baik ini menunjukkan bahwa penanganan ODGJ dapat dilakukan secara bermartabat, inklusif, dan berkeadilan. Hal ini yang saya temui selama beberapa tahun terakhir beraktivitas di lingkungan kerja yang bersentuhan langsung dengan penanganan ODGJ dan juga kelompom rentan lainnya di Kabupaten Bondowoso.

Dalam perspektif hak asasi manusia, ODGJ termasuk sebagai penyandang disabilitas psikososial. Hambatan yang mereka alami bukan semata persoalan individu, melainkan hasil dari interaksi kondisi kejiwaan dengan lingkungan sosial yang tidak ramah. Prinsip ini sejalan dengan nilai Mubadalah: relasi setara, saling menjaga, dan keberpihakan pada yang rentan. ODGJ bukan objek penertiban, melainkan subjek pemulihan.

Respon Cepat Penanganan Saat Masyarakat Membutuhkan

Salah satu praktik baik yang pendamping rehabilitasi sosial (rehsos) di Kabupaten Bondowoso lakukan, adalah adanya mekanisme respon cepat 24 jam terhadap pengaduan masyarakat terkait ODGJ. Ketika ada laporan baik dari keluarga maupun warga sekitar petugas hadir dengan pendekatan yang menenangkan. Respon cepat ini penting bukan hanya untuk mencegah situasi krisis, tetapi juga untuk membangun rasa aman.

Keluarga tidak merasa sendirian menghadapi kondisi yang sering kali melelahkan secara emosional dan ekonomi. Masyarakat pun belajar bahwa  menyikapi ODGJ tidak harus dengan ketakutan atau kekerasan. Dalam perspektif Mubadalah, kehadiran semacam ini adalah bentuk tanggung jawab relasional: negara hadir bukan untuk mengontrol, tetapi untuk merawat relasi antara individu, keluarga, dan komunitas.

Pendekatan pendampingan rehabilitasis sosial yang manusiawi akan memposisikan ODGJ sebagai subjek penuh dan membutuhkan hadirnya negara, keluarga, dan lingkungan dalam proses pemulihan mereka. Bukan sebagai “pasien bermasalah” yang terpisah dari kehidupan sosial.

Rehabilitasi yang berkelanjutan, memposisikan kebutuhan klien sebagai perspektif utama dalam memberikan pendampingan yang optimal. Melibatkan keluarga sebagai mitra dalam proses pendampingan, yang menjadikan mereka mampu memahami proses pemulihan dan membangun lingkungan yang suportif. Pendekatan ini penting, sebab pemulihan bukan sebatas pemberian obat dan pendampingan semata, namun saling menguatkan dan kehadiran lingkungan yang suportif juga sangat diperlukan.

Dari Eks Psikotik ke Warga Berdaya

Praktik baik lainnya yang saya temui untuk menghadirkan ODGJ kembali di lingkungannya adalah melalui program pendampingan dan pemberdayaan yang holistik. Pemberian bimbingan fisik membantu membangun kembali rutinitas dan kemandirian untuk melalukan aktivitas sehari-hari.

Adanya dukungan psikis untuk menciptakan ruang aman dalam memulihkan rasa percaya diri dan kemampuan berelasi menjadi bagian penting dalam proses pemulihan. Serta, menghadirkan pendekatan spiritual secara inklusif dan menenangkan, sebagai sumber makna dan keteguhan. Spiritualitas yang membebaskan menegaskan bahwa setiap manusia, dalam kondisi apa pun, tetap bernilai di hadapan Tuhan dan sesama.

Stigma yang sangat kuat terhadap ODGJ adalah anggapan bahwa mereka tidak mungkin mandiri. Padahal, banyak eks psikotik mampu kembali berdaya jika ada ruang dan kesempatan. Memberikan fasilitas dan pemberdayaan yang sesuai untuk mengembangkan keterampilan sesuai minat dan kemampuan.

Saya pernah terlibat langsung pada kegiatan melukis bersama beberapa eks-psikotik,  karya-karya dan semangat yang mereka bawa pada saat kegiatan membuat saya tidak hentinya kagum penuh apresiasi. Mereka menunjukkan bahwa mereka mampu untuk kembali mandiri dan berdaya, bahkan melahirkan sebuah karya dengan nilai jual. Tujuannya bukan semata menghasilkan pendapatan, melainkan membangun ketahanan ekonomi.

Pendekatan ini juga berdampak pada keluarga yang semula menolak bahkan mengurung mereka. Beban ekonomi dan psikologis berkurang, relasi membaik, dan harapan mulai tumbuh. ODGJ tidak lagi dipandang sebagai beban, tetapi sebagai bagian dari komunitas yang sedang berproses untuk sembuh dan bertumbuh.

Merawat Jiwa adalah Menjaga Kemanusiaan

Praktik baik penanganan ODGJ yang di Bondowoso maupun di beberapa daerah lainnya, menunjukkan bahwa pemulihan jiwa adalah kerja kolektif. Negara, tenaga pendamping, keluarga, masyarakat, dan ODGJ sendiri berada dalam relasi saling menjaga dan merawat. Kesalingan inilah yang menunjukan bahwa tidak ada pihak yang dengan posisi lebih tinggi, tidak ada yang ditinggalkan. Yang ada adalah kesadaran bahwa kemanusiaan hanya dapat dijaga jika kita bersedia hadir bagi satu sama lain.

Sebab kita semua masih manusia yang sama, ingin dimanusiakan oleh sesama manusia. []

Tags: DisabilitasDisabilitas PsikososialKesalinganmentalODGJpemberdayaanpemulihan
Konten ini dilisensikan di bawah CC BY-ND 4.0
Previous Post

Islam Membela Perempuan

Next Post

Nabi Tegaskan Hak Perempuan Menentukan Pernikahan

Nuril Qomariyah

Nuril Qomariyah

Alumni WWC Mubadalah 2019. Saat ini beraktifitas di bidang Pemberdayaan Perempuan Perlindungan Anak di Kabupaten Bondowoso. Menulis untuk kebermanfaatan dan keabadian

Related Posts

Mitos Sisyphus Disabilitas
Disabilitas

Mitos Sisyphus Disabilitas; Sebuah Refleksi

16 Februari 2026
Bertetangga
Publik

Di Era Digital, Apakah Bertetangga Masih Perlu Etika?

10 Februari 2026
Surat Mahasiswa
Publik

Surat Mahasiswa ke UNICEF: Mengapa Tragedi Ini Tidak Boleh Dianggap Insiden?

10 Februari 2026
Kemiskinan
Publik

Kemiskinan dan Akumulasi Beban Mental

8 Februari 2026
Rumah Tangga
Buku

Refleksi Buku Drama Rumah Tangga, Catatan Ringan Seorang Ibu

3 Februari 2026
Disabilitas Psikososial
Disabilitas

Disabilitas Psikososial: Mengenal Luka Tak Kasatmata dalam Perspektif Mubadalah

2 Februari 2026
Next Post
Hak Pernikahan

Nabi Tegaskan Hak Perempuan Menentukan Pernikahan

No Result
View All Result

TERBARU

  • Konsep Fitnah Bersifat Timbal Balik
  • Guru Era Digital: Antara Viral dan Teladan Moral
  • Wacana Perempuan Sumber Fitnah Bertentangan dengan Ajaran Islam
  • Ramadan yang Inklusif bagi Kelompok Rentan
  • Memperkuat Silaturahmi Lewat Tradisi Rowahan di Desa Cikalahang

Komentar Terbaru

  • M. Khoirul Imamil M pada Amalan Muharram: Melampaui “Revenue” Individual
  • Asma binti Hamad dan Hilangnya Harapan Hidup pada Mengapa Tuhan Tak Bergeming dalam Pembantaian di Palestina?
  • Usaha, Privilege, dan Kehendak Tuhan pada Mengenalkan Palestina pada Anak
  • Salsabila Septi pada Memaknai Perjalanan Hidup di Usia 25 tahun; Antara Kegagalan, Kesalahan dan Optimisme
  • Zahra Amin pada Perbincangan Soal Jilbab
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
[email protected]

Mubadalah.id © 2026 by Mubadalah is licensed under CC BY-ND 4.0

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms below to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    • Disabilitas
    • Lingkungan
  • Khazanah
    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Login
  • Sign Up

Mubadalah.id © 2026 by Mubadalah is licensed under CC BY-ND 4.0