Mubadalah.id – Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (PPPA) mengatakan melalui siaran pers pada tahun 2022, bahwa angka keterlibatan perempuan dalam ranah politik mengalami peningkatan meskipun masih ada beberapa faktor penting yang belum maksimal.
Maka dengan adanya angin segar ini tentu meminimalisir kekhawatiran kita akan kondisi sosial perempuan yang telah lama ditepikan. Perkembangan yang belum maksimal ini tentu memerlukan proses dalam masa yang tidak singkat untuk mencapai maksud semestinya.
Keterlibatan perempuan dalam wilayah politik seringkali menjadi isu utama yang sering kita perdebatkan. Terutama menjelang penyelenggaraan pemilihan umum. Lalu, bertambah di dalam negara dengan budaya patriarki yang masih sangat kental.
Hal ini berdasarkan ragam kepentingan, mulai politik, historis, agama hingga tradisi dalam masyarakat. Nampaknya anggapan bahwa kaum laki-laki merupakan pemimpin bagi perempuan atau lebih berhak menjadi pemimpin dibandingkan kaum perempuan telah menjadi suatu dogma yang selama ini kurang tepat kita tafsirkan.
Pentingnya Kehadiran Perempuan di Ruang Politik
Peran perempuan dalam ruang politik juga tidak bisa kita perdebatkan dengan undang-undang. Istilah yang digunakan dalam beberapa pasal terkait persoalan hak asasi tidak kita temukan adanya pembedaan jenis kelamin seseorang. Istilah yang undang-undang gunakan adalah warganegara. Berdasarkan aspek legal formal tersebut, jelas seharusnya tidak ada pengecualian terhadap peran sosial ketika seorang perempuan berpolitik.
Lantas bagaimana agama memandang peranan perempuan berpolitik ini? Sebagaimana maklum di masyarakat kita yang sulit untuk menghindari bahwa posisi perempuan disubordinat berdasarkan karena tafsir teks-teks keagamaan yang tekstual.
Penafsiran secara tekstual tanpa kita bahasakan secara kontekstual terhadap teks Al-Qur’an dan hadis Nabi Muhammad SAW ini berdampak luas bagi masyarakat, terlebih karena mayoritas penduduk Indonesia adalah beragama Islam.
Al-Qur’an memandang eksistensi perempuan dalam kehidupan ini sebagai makhluk yang memiliki kedudukan yang sama di hadapan Allah SWT. Laki-laki maupun perempuan memiliki tanggung jawab yang sama untuk berbuat baik semasa hidupnya, sehingga dapat mencapai kedudukan yang mulia dan terhormat di hadapan Allah SWT sebagaimana amal yang telah masing-masing perbuat.
Al-Qur’an tidak memberikan keutamaan kepada jenis kelamin tertentu, atau mengistimewakan satu di antaranya. Semuanya, laki-laki maupun perempuan memiliki potensi untuk menjadi hamba yang salih dan khalifah, sebagaimana penjelasan dalam surat Al-Hujurat ayat 13.
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, serta menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kalian saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah ialah orang yang paling takwa. Sesunggguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”.
Islam Hadir sebagai Rahmat bagi Semua
Sungguh Islam hadir sebagai rahmat bagi seluruh alam (rahmatan lil ‘alamiin). Buya Husein Muhammad mengatakan, pada hakikatnya tidak ada larangan dalam Islam jika seorang perempuan berperan dalam ruang publik terlebih masuk ke dunia politik.
Perempuan juga bisa menjadi pemimpin dalam politik dengan segala tingkatannya. Tentu yang perlu kita pertimbangkan bukan berdasarkan apakah dia laki-laki atau perempuan. Akan tetapi berdasarkan kualitas dan integritas yang ia miliki.
Menurut Menteri PPPA, hasil survei Bank Dunia menyatakan akan adanya dampak yang dihasilkan saat perempuan memiliki kesempatan yang sama untuk aktif secara politik, hingga membuat berbagai keputusan serta kebijakan.
Di samping keterlibatan perempuan dalam politik makin meningkat, pengetahuan, pemahaman, dan keterampilan politik yang perempuan miliki mesti kita tingkatkan juga. Sehingga keberadaan mereka di bangku politik kelak melalui aspirasinya itu, akan lahir kebijakan-kebijakan yang responsif, inklusif dan humanis.
Peran Perempuan Indonesia dari Masa ke Masa
Jika kembali melihat sejarah politik di Indonesia, kita memiliki banyak tokoh perempuan yang berperan. Di antaranya Nyai Djuaesih, yang di kemudian hari kita kenang sebagai pendiri Muslimat. Mengutip dari laman muslimat.nu.or.id, muslimat NU adalah sebuah organisasi kemasyarakatan yang bersifat sosial keagamaan dan merupakan salah satu Badan Otonom dari Jam’iyah Nahdlatul Ulama.
Berkat keberanian yang beliau lantangkan sejak 84 tahun lalu, kini perempuan-perempuan NU memiliki kesempatan luas untuk menjadi pelaku sejarah yang baik dan berperan penuh dalam tiap lini termasuk politik.
Selain itu, kita juga memiliki Nyai Siti Walidah yang membentuk organisasi otonom bagi wanita Muhammadiyah yang kini kita kenal dengan Aisyiyah. Ia menjadi penggagas Aisyiyah bersama suaminya, KH. Ahmad Dahlan. Nyai Siti Walidah pada awal terbentuknya Aisyiyah melakukan pembangunan sekolah-sekolah putri dan asrama. Hingga seiring berjalannya waktu semakin berkembang hingga tumbuh sebagai organisasi otonom.
Pergerakan para perempuan terdahulu kita sudah sangat progresif. Tugas kita selain menjaganya agar tetap lestari juga harus berinovasi. Karena dunia semakin berkembang jangan sampai pemikiran kita semakin terbelakang. []
