Mubadalah.id – Beberapa hari yang lalu, aku sempat melihat teman perempuanku membuat status. Sebuah video santri laki-laki yang menjelaskan tentang tren hijab seorang perempuan dengan narasi judul “Tren Hijab Sakaratul Maut”. Yang sangat mengusikku adalah tentang bagaiamana kemudian temanku, sebagai perempuan justru ikut membagikan video tersebut dan mengajak perempuan lain agar mendengarkan dengan baik nasihat santri tersebut.
Di dalam video itu, sang laki-laki mencoba menerangkan tren hijab dengan melilitkan ujung hijab di leher. Dengan narasi demikian dia membuat judul hijab sakaratul maut. Dengan celoteh bercandanya ia berkata: “Jika malaikat gabut akan menarik hijabnya sampai meninggal.”
Belum lagi dengan narasi perempuan yang menampakkan bagian dadanya alias tidak tertutup seperti memberi santapan-santapan untuk kucing yang lapar. Indikasi ini seolah-olah mengiyakan perempuan sebagai objek seksual dan secara tidak langsung dia membongkar cara pandang mereka (laki-laki) yang begitu merendahkan perempuan.
Meskipun jika kita melihat secara sepintas, bahasa yang ia gunakan adalah bahasa jawa krama yang konotasinya sopan dan nampak memuliakan perempuan, namun jika mendengarkan lebih teliti banyak diksi yang sangat tidak ramah perempuan.
Perempuan sebagai Manusia Penuh
Menuntut perempuan berpakaian dan mengikuti tren hijab dengan baik karena khawatir laki-laki akan berpandangan dan berpikir liar. Berarti sama saja menganggap perempuan sebagai objek seksual karena melihat perempuan sebagai makhluk fisik saja. Padahal dalam konsep Islam, menurut Nur Rofi’ah tatanan manusia adalah utuh. Perempuan sebagai makhluk Tuhan juga menjadi makhluk spiritual dan intelektual sebagaimana laki-laki.
Sebagai makhluk spiritual karena memiliki hati. Sebagai fisik karena memiliki tubuh dengan kekhasannya. Dan sebagai makhluk intelektual karena perempuan juga memiliki akal. Dengan ketiga komponen tersebut, perempuan secara utuh merupakan makhluk yang bertanggung jawab penuh atas dirinya kepada Tuhan.
Kepenuhan ini menjadikan laki-laki dan perempuan sebagai khalifah fiil ardh yang bertugas menciptakan kemaslahatan di muka bumi dengan kesempurnaan pemberian Tuhan atas mereka. Karenanya sangat disayangkan jika keduanya sama-sama diberikan akses untuk menjadi khalifah yang baik. Namun dengan rasa previlage-nya menjadikan salah satu berbuat hal-hal yang tidak maslahat.
Siapa yang Harus Ghadul Bashar?
Kita pasti sering mendengar perintah yang tertuju pada perempuan untuk Ghadul Bashar atau menundukkan pandangan. Lalu apakah makna ghadhul bashar sendiri? Jika melihat pendapat Nur Rofi’ah yang mengutip Dr. Amrah Kasim, bashar bukanlah makna fisik seperti mata melainkan kondisi mental saat memandang sesuatu.
Jika demikian, maka ghadhul bashar bukan sebatas penundukan mata. Tetapi lebih pada kontrol atas cara pandang kita terhadap lawan jenis. Yang menjadi masalah ialah ketika hanya pihak perempuan yang harus ghadhul bashar. Padahal jika menelisik dalam al-Qur’an, perintah ini terdapat dalam surat an-Nur ayat 30 dan 31 yang berorientasi pada keduanya yakni laki-laki dan perempuan.
Jika cara berpakaian perempuan dan tren hijabnya menjadi sumber dalil laki-laki untuk melakukan tindakan-tindakan kekerasan, lalu bagaimana dengan perempuan yang telah berusaha berpakaian tertutup, tapi tetap jadi korban pelecehan seksual? Inilah yang kemudian perlu direkontruksi agar perempuan tidak selalu mendapatkan sterotipe negatif hanya berdasar pada cara perempuan berpakaian dan berpenampilan,
Kesalingan dalam Mewujudkan Ghadhul Bashar
Interaksi laki-laki dan perempuan membutuhkan konsep kesalingan yang baik antar keduanya. Ghadhul bashar pada kasus tren hijab ini setidaknya perlu direkontruksi karena sama-sama menjadi sebuah perintah untuk memandang manusia bukan sebagai dasar objek seksual.
Perempuaan harus menundukkan mindset negatifnya kepada laki-laki begitupun laki-laki harus menundukkan mindset negatifnya pada perempuan. Islam menuntun keduanya untuk membangun relasi kemitraan dalam ranah penjagaan tubuh dari berbagai kemungkinan hal negatif yang akan terjadi.
Kemudian dari cara berpakaian. Perubahan untuk saling berpakaian baik atau libasuttaqwa juga menjadi tanggung jawab laki-laki dan perempuan sebagai bentuk ketakwaannya kepada Allah. Keduanya berupaya menggunakan pakaian yang baik karena statusnya sebagai hamba bukan karena paradigma masyarakat lain atas dirinya. []
