Mubadalah.id – Beberapa waktu belakangan, saya kembali menonton Game of Thrones (GoT), sebuah serial legendaris yang pernah menghipnotis jutaan penonton di seluruh dunia sejak pertama kali tayang pada tahun 2011.
Serial adaptasi dari novel fantasi epik karya George RR Martin ini, bukan sekadar hiburan fantasi biasa. Ia adalah cermin peradaban manusia, yang lengkap menggambarkan intrik kekuasaan, ambisi, cinta, dan pengkhianatan yang begitu nyata, khas kerajaan abad pertengahan.
Ada satu adegan yang membuat saya tertegun dan merenungkannya dalam realitas yang terjadi di sekitar kita. Adegan itu terjadi di musim keempat hingga kelima, ketika Tommen Baratheon, pewaris takhta sah kerajaan Westeros, menikahi Margaery Tyrell, seorang putri cantik dari kerajaan House of Tyrell.
Pernikahan ini seharusnya menjadi kisah cinta indah yang mempersatukan dua kerajaan. Tapi bagi Cersei Lannister, ibu Tommen, ini adalah ancaman terhadap keutuhan keluarganya.
Dalam perannya, Cersei tidak pernah menyembunyikan ketidaksukaannya pada Margaery. Baginya, menantu perempuan ini adalah ancaman yang menggerogoti kekuasaannya di istana, merebut hatinya dari sang anak, dan dapat menggeser posisinya sebagai perempuan paling berpengaruh di King’s Landing.
Kuasa Queen Mother yang diemban Cersei perlahan memudar dengan pernikahan putranya. Cersei pun melakukan segala cara untuk menyingkirkan Margaery. Sementara di sisi lain, Tommen benar-benar jatuh cinta pada istrinya. Konflik antara dua perempuan ini (ibu dan menantu) menjadi salah satu intrik paling menyakitkan dalam serial itu.
Saat mengikuti ketegangan antara House Lannister dan House Tyrell, saya menyadari satu hal: bahwa adegan ini terasa dekat dengan realitas kehidupan rumah tangga di sekitar kita. Game of Thrones bukan hanya cerita fantasi kerajaan abad pertengahan. Ia adalah cermin dari apa yang tengah melanda sebagian rumah tangga di Indonesia.
Dari King’s Landing ke Ruang Keluarga Kita
Belakangan ini, banyak kasus perceraian yang mencuat ke publik, terutama yang melibatkan figur-figur terkenal. Dan ketika kita mendengar cerita di baliknya, ada satu pola yang terus terulang, konflik antara mertua dan menantu perempuan.
Kisah sang mertua yang menuntut menantunya untuk menjadi pelayan sempurna bagi suami menjadi bumbu utama di hampir setiap kasus perceraian yang terjadi di Indonesia. Dalam laporan Fobers Advisor, terungkap bahwa penyebab utama perceraian bukanlah perselingkuhan, melainkan kurangnya dukungan dari keluarga.
Fenomena ini bukan sebatas masalah keluarga biasa. Ini adalah manifestasi dari sesuatu yang lebih dalam: patriarki yang mewariskan luka dari generasi ke generasi. Dalam sistem tersebut, hanya ada satu “kursi kehormatan” untuk perempuan dalam sebuah keluarga.
Ketika menantu datang, mertua merasa terancam. Posisinya sebagai “ratu” di rumah menjadi goyah. Maka, lahirlah kompetisi tidak sehat yang justru merusak hubungan dua perempuan yang seharusnya bisa saling mendukung. Fenomena ini lazim disebut sebagai sindrom Ratu Lebah, atau Queen Bee Syndrome.
Konflik antar mertua dan menantu sering kali lahir dari manifestasi keliru kecintaan seorang ibu pada anaknya. Dalam kasus film Game of Thrones, kecintaan Cersei pada Tommen berubah menjadi sifat posesif yang toxic, ketidakmampuan untuk melepaskan anak menjadi individu dewasa yang berhak menentukan kebahagiaannya sendiri. Sikap Cersei yang demikian, justru menghancurkan kebahagian Tommen.
Relasi Keluarga dalam Perspektif Islam
Islam sebenarnya telah mengatur relasi ini dengan sangat jelas. Dalam QS. An-Nisa ayat 19, Allah memerintahkan para suami untuk memperlakukan istri mereka dengan baik
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا یَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ كَرۡهࣰاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُوا۟ بِبَعۡضِ مَاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَیَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِیهِ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰا
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan dengan jalan paksa. Janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, kecuali apabila mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Pergaulilah mereka dengan cara yang patut. Jika kamu tidak menyukai mereka, (bersabarlah) karena boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan kebaikan yang banyak di dalamnya.”
Ar-Razi menafsirkan bahwa perintah mu’asyarah bil ma’ruf bersifat ‘amm. Artinya, Allah memerintahkan semua unsur dalam keluarga untuk memperlakukan para istri dengan baik. Suami kepada istrinya, anak kepada ibunya, termasuk mertua kepada menantunya.
Berbakti pada orang tua memang kewajiban yang tidak bisa ditawar. Namun, bila melihat pemaknaan ayat di atas, tidak seharusnya suami memihak ibunya dan justru memperkeruh suasana dalam rumah tangga. Begitu pun bagi sang mertua.
Merusak rumah tangga orang dalam Islam termasuk di antara dosa besar. Bahkan, prestasi terbesar bagi iblis adalah kesuksesannya dalam menghancurkan rumah tangga seorang muslim dan menghantarkannya pada perceraian. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Imam Ahmad, Nabi bersabda,
ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻓْﺴَﺪَ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨَّﺎ
Artinya: “Barang siapa yang merusak hubungan seorang wanita dengan suaminya, maka dia bukan bagian dari kami.”
Menyoal Peran Suami
Dalam kitab Mausu’ah Fiqhiyah, menjelaskan bahwa merusak yang dimaksud adalah mengompor-ngompori sang istri untuk meminta cerai, atau justru menyebabkan secara tidak langsung. Mertua yang dengan sengaja membuat hidup menantunya sengsara, dan memperkeruh hubungannya dengan sang suami, sesungguhnya sedang melakukan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Pada titik ini, peran suami menjadi sangat krusial. Suami harus bisa menjadi mediator yang adil dengan menjembatani kedua pihak dengan komunikasi yang asertif dan penuh empati. Ia harus berani mengatakan “tidak” pada ibunya jika permintaan itu merugikan istrinya. Sebaliknya, ia juga harus membantu sang istri untuk memahami cara pandang ibunya tanpa memaksakan istri untuk mengorbankan dirinya.
Dukungan dari pihak keluarga lainnya juga tidak kalah pentingnya. Salah satu strategi mediasi yang direkomendasikan oleh Menteri Agama adalah menjadi mediator dalam konflik antara menantu dan mertua. Mediator ini bisa berasal dari internal keluarga, maupun pihak lain yang memiliki hubungan dekat.
Pada akhirnya, kita bisa menulis ulang akhir cerita dengan tidak memilih untuk mengulang siklus yang sama. Dengan kesadaran, komitmen, dan keberanian untuk mengubah pola pikir, kita bisa membangun rumah tangga dan keluarga besar yang lebih adil, sehat, dan bahagia. Karena pada akhirnya, tidak ada kursi kehormatan yang perlu diperebutkan di rumah kita. []
