Mubadalah.id – Ramai soal gugatan punya anak atau tidak dalam sebuah pernikahan, fenomena ini menimbulkan banyak sekali klaim, klarifikasi dengan dasar referensi yang berbeda. Menuduh orang menentang Islam bagi saya sangat kebablasan, apalagi tuduhan bahwa orang yang memilih childfree melanggar kodrat sebagai perempuan, terlalu terburu-buru. barangkali kita perlu menelaah terlebih dahulu beberapa alasan perempuan untuk memilih childfree.
Orang yang memilih childfree (tidak punya anak), bagi saya pilihan itu tidak masalah, selama pilihan tersebut adalah kesepakatan yang diambil antara suami dan istri sebagai sebuah keluarga yang utuh. Setidaknya, kita bisa melihat berbagai alasan perempuan memilih tidak punya anak, salah satunya, pada beberapa kasus korban pemerkosaan, pelecahan seksual yang dialami oleh perempuan, ia mengalami post stress traumatic disorder (PTSD).
Peristiwa tersebut mengakibatkan trauma berkepanjangan pada dirinya, sehingga ia tidak bisa menerima dirinya seutuhnya. Pun pilihan menikah tersebut tidak lantas menjadikan ia menerima kehadiran seorang anak dalam dirinya. Pada kasus ini, suami tidak bisa memaksakan kehendaknya. Ia harus paham betul bagaimana kondisi istrinya, dan konsekuensi atas pilihan-pilihan yang diambil.
Meski demikian, tidak bisa dipungkiri bahwa salah satu tujuan pernikahan yang kita ketahui bersama adalah melanjutkan keturunan, Surat An Nahl Ayat 72, Allah SWT telah berfirman, yang artinya:
“Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau isteri) dari jenis kamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu, serta memberimu rizki dari yang baik. Mengapa mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah?”
Ayat ini pada beberapa term, terkadang dijadikan sebuah alat untuk memiliki banyak anak, yang akhirnya menyengsarakan perempuan, bayangkan ketika misalnya perempuan setiap tahun harus mengandung dan melahirkan dengan dalih bahwa menikah adalah untuk punya anak? Tidak bisa dipungkiri bahwa anggapan semacam ini masih ada dalam masyarakat kita. Proses reproduksi perempuan sangat berbeda jauh dengan laki-laki. Ini yang harus dipahami bersama pada setiap pasangan untuk membicarakan secara seksama persoalan punya anak atau tidak.
Pada penjelasan Ngaji KGI, yang rutin dilakukan setiap minggu yang oleh Ibu Nyai Nur Rofi’ah, dijelaskan bahwa penekanan pembahasan bahwa perempuan bukanlah sistem reproduksi, dimaksudkan sebagai penyadaran kepada beberapa orang yang menganggap bahwa perempuan tugasnya hanya di dapur, kasur dan sumur, dan melakukan reproduksi secara berkelanjutan.
Jika kita bandingkan, misalnya dalam sebuah keluarga punya anak 10, kita bisa membayangkan berapa banyak waktu yang dibutuhkan untuk menyesuaikan seorang ibu dengan dirinya sendiri. Ia harus hamil, melahirkan, masa nifas, menyusui, merawat dan melakukan berbagai kegiatan domestik yang melekat pada dirinya.
Jika pola pangasuhan dan seluruh peran domestik diberikan kepada ibu, betapa menyengsarakannya menjadi perempuan, maka betapa sulitnya sebuah pernikahan yang ternyata hanya menjadikan perempuan sebagai mesin reproduksi yang bertugas melahirkan anak. Fenomena semacam ini dikritik oleh Simone de Beaviour. Ia dikenal sebagai feminis yang menolak pernikahan lantaran menyengsarakan perempuan.
Melalui bukunya, “The Second Sex” ia mengkritik pernikahan yang mmebuat perempuan menderita. Sebab beban menjadi ibu, melahirkan yang dipahami oleh kebanyakan perempuan, mematikan perempuan dengan tidak menjadi dirinya sendiri. Kritik Simone terhadap instutusi pernikahan menjadi babak baru dari perjalanan perempuan. Atas kritikan tersebut, setidaknya banyak perempuan yang terlibat dalam dunia kerja, publik dan partisipasi aktif perempuan yang bisa kita lihat hari ini.
Meski demikian, institusi pernikahan pada ketentuan Islam, tentunya tidak mematikan karakter perempuan. Setelah menikah, perempuan tetaplah miliknya, tidak ada penghambaan kepada siapapun, saling menghormati atas peran antara suami dan istri menjadi dasar penting dalam pernikahan.
Relasi yang dibangun antara suami dan istri haruslah bisa saling memberdayakan, keduanya harus terlibat aktif, tidak menjadi superior dan inferior. Ini yang harus dipahami bagi setiap orang yang ingin membangun rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah.
Pilihan menjadi childfree atau tidak, seharusnya tidak membuat perempuan semakin mengalami sangsi sosial yang berkepanjangan. Perempuan tidak harus sempurna dengan harus menikah, punya anak, menjadi ibu yang baik untuk anak-anaknya, atau sekaligus ia yang memiliki karir gemilang. Perempuan tetap berharga dengan menjadi apa adanya dia. []
