Mubadalah.id – Jika kita merujuk konteks hadits tentang perempuan “kurang agama”, maka hadits tersebut tidak bisa dipahami secara absolut, dalam arti karena perempuan haid dan nifas, maka pasti agamanya kurang. Sebab haid dan nifas itu sendiri merupakan takdir Tuhan atas perempuan.
Demikian pula larangan shalat, puasa, dan beberapa ibadah lainnya juga bukan atas keinganan perempuan melainkan ketentuan langsung dari Tuhan. Ketika seorang perempuan yang haid meninggalkan sholat dan puasa dengan kesadaran penuh bahwa ia meninggalkan itu karena adanya larangan Allah. Maka pada saat itu ia sedang meninggalkan perbuatan yang haram.
Dalam Islam, meninggalkan hal yang haram mempunyai nilai pahala, sama halnya dengan melaksanakan hal yang wajib. Oleh karena itu, tidak tepat jika orang-orang katakan bahwa haid menjadi penyebab kurangnya agama perempuan. Karena itu semua kehendak dari Allah yang berdasarkan atas keadilan-Nya.
Kalau begitu di mana letak kurangnya agama perempuan? Keberagamaan perempuan bisa menjadi kurang jika ia terlena dengan dispensasi itu. Saat haid, di mana ia tidak menjalankan shalat dan puasa, tidak digunakan untuk berbuat amal ibadah lain yang berpahala di sisi Tuhan. Melainkan berbuat dosa dan segala sesuatu yang membuatnya lupa dan jauh dari Tuhan.
Jika ini terjadi terus-menerus setiap bulan, secara akumulatif nilai keberagamaan perempuan akan menjadi berkurang. Namun sebaliknya jika seorang perempuan sabar dan qana’ah atas ketentuan Tuhan atasnya selama haid.
Mengganti Pahala Shalat
Bahkan ia bisa mempergunakan masa itu untuk melakukan amal ibadah yang bisa mengganti pahala shalat. Seperti dzikir dalam arti yang luas, amal ibadah ritual yang diperbolehkan, amal ibadah sosial, dan amal ibadah lainnya yang sangat banyak jumlahnya. Maka keberagaman perempuan tidak berkurang, bahkan mungkin bertambah.
Sebab, di samping pahala sabar dan qana’ah, perempuan juga memperoleh pahala atas kesungguhannya menghambakan diri kepada Tuhan dalam masa-masa sulit yang bisa membuat orang pada umumnya mudah terlena.
Jika hadits itu kita pahami dengan cara demikian. Maka tidak ada kesimpulan bahwa perempuan itu untuk “kurang akal” dan “kurang agama”. Namun yang sesungguhnya yang terjadi adalah perempuan lebih mudah menjadi “kurang akal” dan “kurang agama” karena berbagai faktor.
Oleh karena itu, wajar jika jauh-jauh hari Nabi telah memberikan peringatan kepada perempuan agar tidak jatuh pada posisi yang demikian. Pernyataan itu justru merupakan wujud perhatian dan cinta seorang Rasul kepada ummatnya. []
