Mubadalah.id – Siapa orang moderat itu? Pertanyaan pertanyaan ini sering muncul di benak banyak orang, Jawaban atas pertanyaan ini tentu tidak bisa kita jawab hanya dengan mencari arti moderasi dalam kamus. Karena banyak orang atau organisasi yang mengaku yang paling moderat. Namun sebenarnya apa sih makna dari moderat atau moderasi itu?
Secara harfiah moderasi berarti “mengambil jalan tengah”, “mengurangi kekerasan”, “menghindari ekstrim” atau “mengambil jalan tengah” (tawassuth), adalah sikap rata-rata, moderat. Bukan ekstrim kiri atau ekstrim kanan yang sangat bergantung pada sudut pandang. dan perspektif. konteks di mana itu terungkapkan. Oleh karena itu arti pemaknaan moderat tidak pernah tunggal.
Saat ini kita sering sekali mendengar istilah moderasi beragama. Kata ini menjadi semacam campaign (kampanye) dalam kehidupan beragama khususnya di Indonesia. Apabila kita menelisik lebih jauh sejatinya hakikat dari moderasi beragama dalam Islam, penjelasannya sudah secara detail. Yaitu dalam QS. Al-Kaafirun: 6, Allah Ta’ala berfirman “Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku”. Lantas bagaimana sejatinya memakna moderasi beragama yang saat ini menjadi istilah yang banyak kita jumpai di Indonesia.
Apabila istilah moderasi kita gabungkan dengan agama dan sikap dalam beragama maka menjadi moderasi beragama yang bermakna.“Sikap mengurangi kekerasan, atau menghindari keekstreman dalam ,praktik beragama.” Istilah ini merujuk kepada sikap dan upaya menjadikan agama sebagai dasar dan prinsip untuk selalu menghindarkan perilaku atau pengungkapan yang ekstrem (radikalisme). Dan, selalu mencari jalan tengah yang menyatukan dan membersamakan semua elemen dalam kehidupan bermasyarakat, bernegara, dan berbangsa Indonesia.
Ummatan Wasthan
Jika di dalam Al-quran surat Al-Baqarah ayat 143 berbunyi; “Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. Kami tidak menjadikan kiblat yang (dahulu) kamu (berkiblat) kepadanya melainkan agar Kami mengetahui siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang. Sungguh, (pemindahan kiblat) itu sangat berat, kecuali bagi orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sungguh, Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang kepada manusia.” (QS Al-Baqarah ayat 143).
Istilah ummatan wasathan kita sebut sebagai umma tengah, ummat rata-rata. Atau dalam penggunaan yang lebih modern “umat moderat”. Ungkapan ummatan wasathan termasuk dalam firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 143. Karena penulis mengutip terjemahan di atas. Surah tersebut mengatakan bahwa Allah menjadikan umat Islam wasathans atau orang tengah umat untuk menyaksikan tindakan orang-orang. Buya Hamka juga mengartikan Ummatan Wasathan dengan istilah “umat di tengah”. Maknanya sangat luas, bisa saja berarti orang-orang yang tidak memihak, tidak memihak kanan kiri, dll.
Menurut Quraish Shihab, moderasi beragama dalam konteks Islam sebenarnya sulit kita definisikan. Hal itu karena istilah moderasi baru muncul setelah maraknya aksi radikalisme dan ekstrimisme. Pengertian moderasi beragama yang paling mendekati dalam istilah Al-Qur’an yakni “wasathiyah”
Wasath berarti pertengahan dari segala sesuatu. Kata ini juga berarti adil, baik, terbaik, paling utama. Hal ini keterangannya ada dalam surat Al-Baqarah ayat 143. (wa kadzalika ja’alanakum ummatan wasathan) yang menjadi sebagai titik tolak moderasi beragama.
Tidak Ekstrem Kanan Maupun Kiri
Menurut Komaruddin Hidayat, pengertian moderasi beragama muncul karena ada dua kutub ekstrem. Yakni ekstrem kanan dan ekstrem kiri. Ekstrem kanan terlalu terpaku pada teks dan cenderung mengabaikan konteks, sedangkan ekstrem kiri cenderung mengabaikan teks. Maka, moderasi beragama berada di tengah-tengah dari dua kutub ekstrim tersebut, menghargai teks tetapi mendialogkannya dengan realitas kekinian.
Dalam Pendidikan Islam, moderasi ini berarti mengajarkan agama bukan hanya untuk membentuk individu yang saleh personal. Tetapi juga mampu menjadikan paham agamanya sebagai instrumen untuk menghargai umat agama lain.
Menurut Lukman Hakim Saifuddin, dalam istilah moderasi beragama harus kita pahami bahwa yang dimoderasi bukan agamanya. Melainkan cara kita beragama. Hal ini karena agama sudah pasti moderat.
Hanya saja ketika agama membumi, lalu hakikatnya menjadi sesuatu yang dipahami oleh manusia yang terbatas dan relatif. Agama kemudian melahirkan aneka ragam pemahaman dan penafsiran. Oleh karena itu, moderasi beragama merupakan keniscayaan untuk menghindari penafsiran yang berlebihan dan paham keagamaan yang ekstrem. Baik ekstrem kanan maupun kiri.
Moderasi Agama di Nahdlatul Ulama
Kalau di dalam ormas Nahdlatul ulama moderat biasa disebut dengan I’tidal yang memiliki arti tegak lurus atau menegakkan keadilan. Sikap adil ini dimaksudkan dalam melaksanakan ajaran Islam harus sesuai dengan ketentuan yang semestinya. Secara lurus dan benar, terlepas dari penyimpangan dan pengaruh yang merusak.
Dari beberapa pendapat Moderasi beragama yaitu proses memahami agama sekaligus mengimplementasikan ajaran agama secara seimbang dan adil. Demikian itu dilakukan agar terhindar dari perilaku yang terlalu berlebih-lebihan dalam beragama. Atau dalam istilah lain yaitu perilaku ekstrem.
Berbagai keputusan organisasi dalam perjalanan historis NU selalu berdasarkan kepada hukum yang merujuk kepada paham Aswaja I’tidal ini. Hal inilah yang menjadikan karakter NU pada dasarnya adalah organisasi sosial keagamaan (jam’iyah diniyyah).
Berarti siapa sih yang benar-benar moderat, yang jelas adalah orang yang menghargai pendapat orang lain dan tidak terlalu fanatik dengan kelompoknya sehingga tidak menyalah-nyalahkan kelompok lain, atau merasa paling benar.
Maka, kesimpulannya adalah bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar tidak boleh setiap muslim meyakini ada kebenaran dalam agama lain. Namun, sebagai muslim kita juga harus menghormati agama dan kepercayaan orang lain dengan tidak mengganggu mereka untuk beribadah. Inilah sejatinya Islam, yang menjadi rahmat bagi seluruh alam (rahmatan lil’alamiin). []
