Mubadalah.id – Dalam kaitan dengan kasus di Jambi akhir-akhir ini, ada yang tanya ke saya bagaimana pandangan hukum Islam tentang suami yang menyiram air keras ke wajah istri karena tidak mau menatap wajah sang suami saat diminta.
Sa’il (penanya) menyoal bukankah sang istri telah melakukan nusyuz karena tidak menaati perintah suami untuk menatap wajahnya?
Saya menjawab, cara berpikirmu adalah blaming the victim (menyalahkan korban). Alih-alih membantu dan empati pada korban, malah menyalahkannya. Dengan menyalahkan korban, lalu pelaku terhindar dari tindak kesalahan dan kejahatannya. Menyalahkan korban berarti membenarkan pelaku.
Ini sama dengan cara berpikir menyalahkan korban perkosaan karena pakaiannya, kecantikannya, atau tindakannya, padahal jelas-jelas dia diperkosa. Sudah direnggut martabat kemanusiaannya dan dilecehkan seksualitasnya oleh pelaku yang biadab, korban malah disalahkan. Pelaku seolah-olah memperoleh pembenaran atau keringanan dari tindakan bejatnya.
Ini sering terjadi karena sesat pikir tentang relasi gender yang patriarkis. Seolah apapun yang dilakukan suami (laki-laki) memperoleh pembenarannya, karena suami adalah kepala keluarga dan otoritas ada pada suami (laki-laki).
Kalau kepala keluarga dan otoritas dijadikan alasan, maka ini suatu contoh tipe pemimpin yang sewenang-wenang dan lalim yang ditentang oleh semua akal sehat, prinsip kemanusiaan, dan ajaran agama.
Kepala keluarga yang islami, baik dipegang laki-laki maupun perempuan, (ingat: sudah jutaan perempuan jadi kepala keluarga) adalah pemimpin yang mengayomi, mengasihi, dan membuat orang yang dipimpinnya merasa aman, selamat, dan nyaman. Bukan pemimpin yang melakukan kekerasan, ancaman, dan ketidaknyamanan orang lain.
Itu respons pertama saya. Respons kedua, penyiraman air keras ke wajah seseorang, apalagi wajah istri, tidak usah ditanyakan pandangan Islam. Itu sudah sangat gamblang, akal sehat kita, normalitas kita, dan semua tata aturan yang waras pasti menolaknya sebagai kejahatan, pidana, dan kekerasan. Apalagi ajaran Islam yang sangat menjunjung nilai kemanusiaan, keadilan, kedamaian, dan menolak keras segala bentuk kekerasan.
Apalagi penyiraman itu dilakukan kepada wajah sang istri. Seseorang yang beberapa tahun disetubuhinya, mengandung, melahirkan, dan mengasuh anak-anaknya, serta pernah dijanjikan untuk setia dan membahagiakan saat akad nikah. Lebih-lebih, sang istri ini sedang mengandung janin dari benih sang penyiram (suaminya).
Sungguh penyiraman wajah ini tindakan biadab, keji, munkar, dan tidak berperikemanusiaan. Islam sudah pasti tidak membenarkannya, apapun alasan si pelaku. Ini bukan hanya tindak kriminal biasa, melainkan kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) dan pengkhianatan janji setia.
Terhadap pertanyaan apakah sikap istri yang tidak mau menatap wajah suami adalah bentuk nusyuz (durhaka, pembangkangan), saya jawab: tidak. Nusyuz terjadi dalam kaitan dengan pelanggaran atas kewajiban yang harus ditunaikan, baik oleh suami maupun istri. Oleh karena itu, terdapat nusyuz istri atas suami dan nusyuz suami atas istri.
Menatap wajah suami tentu bukan suatu kewajiban yang ditetapkan Allah dan Rasul-Nya. Apalagi kita tahu kasus ini terjadi dalam situasi perseteruan suami-istri, saat mereka hendak membicarakan perceraian.
Dalam konteks ini, tidak menatapnya istri pada wajah suami bisa jadi bukan karena ketidaktaatan, yang memang tidak ada kewajiban untuk ditaati, melainkan karena istri tidak mau bercerai atau tidak mau melihat wajah suami yang sedang atau akan marah. Banyak tafsir atas sikap istri ini. Yang pasti, sikap istri ini tidak bisa disebut nusyuz, dan tindakan suami adalah kekerasan, kezaliman, dan kebiadaban atas buah cintanya sendiri.
Demikian respons saya atas pertanyaan tadi. Wallahu a’lam bi ash-shawab. []
