Mubadalah.id – Okky Puspa Madasari atau biasa disapa Okky Madasari lahir pada 20 Oktober 1984 di Magetan Jawa Timur. Ia merupakan sastrawan dan sosiolog Indonesia yang dikenal melalui karya-karyanya yang kuat dalam mengangkat isu-isu sosial, politik, dan kemanusiaan di Indonesia.
Ia tumbuh menjadi salah satu penulis Indonesia yang karyanya tidak hanya dibaca secara nasional, tetapi juga menembus pembaca internasional.
Sejak awal kemunculannya dalam dunia sastra, Okky menunjukkan perhatian yang tajam terhadap realitas sosial di sekitarnya.
Melansir dari Magdalene.co, Okky memandang sastra bukan hanya sekadar rangkaian kata-kata puitis yang mendayu-daya. Bukan pula sekadar barisan metafora indah tanpa makna. Sastra baginya adalah wujud perlawanan dalam bahasa.
Di dalamnya, tersimpan suara-suara mereka yang terpinggirkan, yang dibungkam, yang dihapus, dan yang sering kali tidak diberi ruang dalam sejarah resmi.
Sastra menjadi cara untuk menghadirkan kembali suara mereka yang eksistensinya dikubur oleh sistem yang menuntut kepatuhan. Sebagai penulis, Okky Madasari menangkap esensi itu dengan kuat. Melalui novel-novelnya, ia menghadirkan kemanusiaan sebagai bentuk kesadaran dan pembebasan.
Hal ini bisa kita lihat dalam karya-karyanya seperti Entrok, Maryam, Pasung Jiwa, hingga Kerumunan Terakhir. Novel-novel ini tidak hanya bercerita, tetapi juga mengangkat isu-isu sosial seperti ketidakadilan, diskriminasi, kekerasan negara, hingga konservatisme agama.
Sastra Sebagai Alat Perlawanan
Okky percaya bahwa sastra memiliki kekuatan untuk mengubah cara pandang pembaca terhadap realitas yang mereka anggap biasa.
Kekuatan naratif inilah yang membuat karya-karya Okky banyak dibicarakan, baik di ruang akademis maupun nonakademis. Novel-novelnya tidak hanya dibaca, tetapi juga didiskusikan dalam klub buku, ruang diskusi sastra, hingga menjadi bahan refleksi tentang kondisi sosial masyarakat Indonesia.
Novel pertamanya, Entrok yang terbit pada tahun 2010 menggambarkan kehidupan di bawah bayang-bayang kekuasaan Orde Baru dan militerisme. Novel ini kemudian ia terjemahkan ke dalam bahasa Inggris dengan judul The Years of the Voiceless, memperluas jangkauan suaranya ke tingkat global.
Setelah itu, ia menulis Maryam pada 2012, yang mengangkat kisah persekusi terhadap komunitas Ahmadiyah di Indonesia, dan mengantarkannya meraih Penghargaan Kusala Sastra Khatulistiwa.
Karya-karya berikutnya seperti Pasung Jiwa dan Kerumunan Terakhir memperlihatkan konsistensinya dalam membicarakan kebebasan individu, tekanan sosial, dan perubahan zaman yang dipengaruhi teknologi. Sementara seri novel Anak Mata di Tanah Melus menunjukkan bahwa perhatiannya terhadap sastra juga mencakup dunia anak dan imajinasi.
Selain menulis novel, Okky juga aktif dalam dunia akademik dan intelektual. Ia menempuh pendidikan di Universitas Gadjah Mada, Universitas Indonesia, dan kemudian meraih gelar doktor di National University of Singapore dengan kajian tentang sensor dan produksi pengetahuan di Indonesia.
Latar belakang ini memperkuat perspektifnya dalam membaca dan mengkritik realitas sosial melalui sastra.
Mendirikan Yayasan Muara
Di luar dunia penulisan, Okky juga berperan dalam pengembangan literasi dan ruang kebudayaan. Ia mendirikan Yayasan Muara, terlibat dalam ASEAN Literary Festival. Serta membangun komunitas Omong-omong.com, ruang digital yang menyediakan alternatif untuk penyedia informasi dan wacana, dengan fokus pada esai, fiksi, dan puisi yang beragam topik dan perspektif.
Platform ini didasarkan pada semangat “omong-omong,” yang berarti bercakap-cakap atau berbincang, dan berusaha untuk mengantarkan gagasan dan cerita dari kontributor kepada pembaca.
Okky juga aktif menulis esai di berbagai media Indonesia dan internasional. Dalam esainya di Griffith Review berjudul “Islam, Kapitalisme dan Sastra” (2015), ia mengkritik masuknya paham fundamentalisme ke dalam karya fiksi serta kecenderungan industri penerbitan yang lebih mengejar pasar daripada kualitas sastranya. Ia juga menyoroti risiko melemahnya sastra serius dan meningkatnya paparan ideologi yang sempit di kalangan pembaca muda.
Dalam tulisan lain di The Jakarta Post, ia mengkritik penggunaan label agama dalam produk budaya serta menyoroti tekanan terhadap perempuan dalam penggunaan jilbab di ruang pendidikan. Ia juga mengkritik aktivisme perempuan yang berbasis penafsiran agama yang ketat. Serta secara konsisten menolak undang-undang penistaan agama karena hal tersebut membatasi kebebasan berekspresi dan melegitimasi kebencian.
Aktif Mengkritisi Kebijakan Pemerintah yang Tidak Berpihak pada Kelompok Rentan
Dalam pandangannya yang lebih luas, Okky juga menyerukan agar pemerintah Indonesia membuka ruang pengakuan terhadap pelanggaran HAM masa lalu, termasuk tragedi 1965–1966 dan kasus penculikan aktivis 1998. Ia menilai bahwa sejarah harus kita hadirkan secara jujur dalam pendidikan agar generasi baru dapat memahami masa lalu secara kritis.
Di tingkat regional, ia percaya bahwa hubungan yang sehat di Asia Tenggara hanya dapat kita bangun melalui pertukaran budaya dan sastra. Dalam beberapa kesempatan, ia juga menyoroti pengaruh pemikiran Karl Marx dan Michel Foucault dalam cara pandangnya. Meski ia tetap menempatkan kebebasan individu dan kreativitas manusia sebagai inti dari seluruh gagasannya.
Melalui karya, tulisan, dan gagasannya, Okky Madasari hadir sebagai salah satu suara penting dalam sastra Indonesia hari ini. Suara yang bukan hanya menulis cerita, tetapi juga terus mengkritisi tentang keadaan masyarakat, kebebasan dan juga kekuasaan yang tidak adil.
Buku-Buku Okky Madasari
Pertama, Entrok (2010). Kedua, 86 (2011). Ketiga, Maryam (2012). Keempat, Pasung Jiwa (2013). Kelima, Kerumunan Terakhir (2016). Keenam, Yang Bertahan dan Binasa Perlahan (2017)
Ketujuh, Mata di Tanah Melus (2018). Kedelapan, Mata dan Rahasia Pulau Gapi (2018). Kesembilan, Mata dan Manusia Laut (2019). Kesepuluh, Genealogi Sastra Indonesia: Kapitalisme, Islam dan Sastra Perlawanan (2019) dan kesebelas, Mata dan Nyala Api Purba (2021). []
