Isu Feminisme dan Politik dalam Novel Arok Dedes

Mubadalah.id – Novel Arok Dedes adalah sebuah novel yang menceritakan tentang kehidupan politik di dalam sebuah kerajaan. Tepatnya tentang kejatuhan Negeri Tumapel yang termasuk bagian dari kerajaan Kediri.

Dalam novel ini juga menceritakan tentang kudeta pertama di Nusantara, kudeta ala Jawa. Pun mengenai sejarah mengenai awal mula berdirinya kerajaan Singasari.

Mengenal seorang Ken Dedes

Pramoedya Ananta Toer menggambarkan seorang perempuan dengan perawakan yang cantik, dan penuh dengan pujian, bernama Dedes. Semua tokoh dalam novel akan mengelu-elukan kecantikan dan karisma dari seorang Dedes. Selain perawakannya yang cantik, Dedes merupakan seorang perempuan yang lembut, cerdas dan penuh kasih sayang.

“Apalah arti cedera ini dibandingkan dengan karunia mendapatkan dewi seperti ini? Tidak keliru para dewa menunjukkan padaku untuk memilih kau, kau begitu galak tadinya, mencakar, meludah dan memukul, lelah itu lantas pingsan di pelukan, betapa hati terbakar melihat dewi secantik ini dan badan terbelenggu karena cedera. Ken Dedes, Ken Dedes barangkali juga benar yang aku dengar orang menyebut-nyebut kau Dewi Kebijaksaan, Nampaknya orang memuji kau”. Ucap Tunggul Ametung pemimpin Negeri Tumapel, kala ia sedang sakit.

Tunggul Ametung sendiri adalah seorang pemimpin yang zalim, suka merampas, merampok dan mencuri. Karena itulah, Dedes memutuskan untuk memakai topeng, dengan berpura-pura menerima Tunggul Ametung, padahal ia berencana untuk menghancurkannya kemudian hari.

Ken Dedes Perempuan yang Pantas Memimpin Kerajaan

Seiring berjalannya waktu, saat Tumapel semakin terjerumus dalam kehancuran, karena perbuatannya tang dzolim. Dedes mulai berkiprah dalam dunia politik. Pasalnya perampasan, perampokan dan pencurian semakin menyelimuti negeri Tumapel.

Para kawula sangat mengangungkan dan mencintai Ken Dedes. Pasalnya sebagai seorang pemimpin ia sensantiasa mengayomi dan perduli kepada kawula (hamba sahaya). Kawula berpandangan bahwa Dedes lebih layak menjadi pemimpin Tumapel dari pada suaminya, Tunggul Ametung.

Dedes juga cakap dalam stategi menghadapi musuh. Lambat laut, Dedes bersama dengan Arok-seorang Brahmana kepercayaan suaminya, mualai memisahkan Tumapel dengan Kediri. Mereka juga melakukan pembunuhan Tunggul Ametung dengan memperalat Kebo Ijo. Sehingga Tunggul Ametung dapat dilengserkan dari jabatannya.

Perempuan Sebagai Konco Wingking

Feminisme tidak hanya membatasi perempuan dalam persamaan hak. Feminisme juga menciptakan ketimpangan gender dalam struktur masyarakat, dan hal-hal itulah yang kemudian sangat merugikan perempuan.

Dedes yang kompeten dan bijaksana dalam memimpin tetaplah tidak cukup karena ia seorang perempuan. Pendukung dari Arok menganggap Dedes tidak mampu memimpin negeri karena ia adalah seorang perempuan. Orang-orang yang ada dalam kerajaan lebih mempercayai Arok untuk memimpin. Sehingga Dedes mau tidak mau harus menelan ketidakadilan.

Stigma bahwa perempuan sebagai konco wingking telah tertanam sejak zaman dulu. Seolah menjadi kodrat perempuan, bahwa ia tidak cukup baik bila menjadi subjek. Perempuan sejak dulu telah berkawan dengan marginalisasi, dan subordinasi.

Salah satu kalimat yang menunjukan hal tersebut adalah kutipan dari ajaran Kramsara yang disinggung dalam Novel Arok Dedes “Wanita adalah kehidupan, wanita adalah perhiasan untuk pria”

Sebenarnya stigma konco wingking yang melekat dalam diri perempuan ialah sebuah kontruksi sosial yang menyelimuti pikiran masyarakat. Tokoh dalam novel tersebut, yakni Dedes membuktikan pada kita bahwa hakikatnya kontrksi sosial tersebut jauh dari kata benar.

Bahasa Politik Ken Dedes

Bahasa tidak hanya sebatas alat komunikasi namun juga sebagai media untuk menebar janji-janji politik dan impian politik. Dedes telah menerapkan itu sejak lama. Dedes menjadikan bahasa untuk melengserkan Tunggul Ametung.

Ken Dedes juga menunjukan bahwa menjadi seorang pemimpin tidak dengan menghilangkan feminisme perempuan. Perempuan tidak harus menjadi maskulin untuk dapat memimpin. Justru dimensi feminisme yang ada dalam diri perempuan mampu mengayomi dan memberi kebijaksanaan yang dicontohkan oleh Dedes pada kawula.

Meskipun Dedes dibatasi oleh stigma bahwa perempuan hanya terlibat diranah domestik. Ia membuktikan bahwa perempuan juga bisa mengamil peran di dalam ranah publik dan politik. Bahakan mampu menjadi pemimpin.

Dedes menjadi perempuan yang dielu-elukan dari berbagai kalangan karena kompeten dalam memimpin. Dedes juga menunjukan bahwa, bahkan dengan sifat kefeminimannya ia memiliki power yang kuat. Sehingga ia dapat menumpas habis kekuasaan Tunggul Ametung.

Isu Feminisme dan Politik dalam Novel Arok Dedes

Novel Arok Dedes, mengkiaskan kisah yang bersinggungan dengan tradisi, budaya dan norma-norma yang ada pada zaman itu. Tunggul Ametung menciptakan struktur yang menzalimi perempuan. Tunggul Ametung membatasi perempuan dalam berkembang, yakni hanya di ranah domestik semata untuk menyuburkan kekuasaannya sebagai Akuwu Tumampel.

Sistem patriarki tidak perduli sekalipun perempuan tersebut memiliki kemampuan. Perempuan tidak boleh mengerjakan hal-hal di luar wilayah domestik. Penguasa menciptakan budya patriarki  yang mengurung perempuan dalam sangkar ketidakadilan. Perempuan pun sulit berkembang karena batasan tersebut.

Kebanyakan masyarakat menganggap sifat feminim adalah suatu kelemahan dari seorang perempuan. Sterotipe itulah yang menciptakan pandangan sebelah mata dari orang lain. Serta menjadikan perempuan sulit untuk sekedar percaya pada dirinya sendiri.

Padahal novel tersebut telah menggambarkan bahwa Dedes selaku orang yang memiliki sifat feminim dapat mengasuh kekuasaan dan kepercayaan rakyat. Sampai-sampai rakyatnya menganggap Dedes sebagai dewi kebijaksaan.

Sementara itu, Rakyat  sangat membenci Tunggul Ametung yang memiliki sifat maskulin. Karena Tunggul Ametung serakah dan tidak bijaksana dalam memimpin. Hal ini terlihat bahwa kekuasaan bukan hanya memerintah belaka.

Akan tetapi kekuasaan juga mengasuh dan tidak berdasarkan pada jenis kelamin. Bahkan agama Islam juga mendukung baik laki-laki maupun perempuan terjun ke dalam ranah politik. Asal keduanya mampu dan amanah dalam menjalankan tugasnya. []