Jumat, 6 Maret 2026
  • Login
  • Register
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
    Kesetaraan

    Dialog Ramadan UGM: Dr. Faqih Tekankan Kesetaraan sebagai Mandat Peradaban

    Keluarga Berencana

    Mengawal Keluarga Berencana Saat Angka Kelahiran Turun

    Ali Khamenei

    Ali Khamenei; Menjaga Agama, Melawan Kezaliman, Menutup Hidup dengan Kehormatan

    Femisida

    Stop Narasi “Bukannya Membela Pelaku”, tapi Menyalahkan Korban dan Mendukung Femisida

    Sayyidah Nafisah

    Sayyidah Nafisah: Ulama Perempuan yang Berani Menegur Penguasa Zalim

    Sayyidah Nafisah binti al-Hasan

    Sayyidah Nafisah binti al-Hasan, Ulama Perempuan yang Diakui Para Imam Mazhab

    Sayyidah Nafisah

    Menelusuri Jejak Keilmuan Perempuan dalam Tradisi Islam: Pembacaan atas Sosok Sayyidah Nafisah

    Pesantren

    Dua Mahasiswa Ajukan Uji Materi UU Pesantren, Soroti Kepastian Jaminan Hak Pendidikan

    Sejarah Perempuan

    Membaca Ulang Jejak Perempuan dalam Sejarah Islam

  • Kolom
    • All
    • Disabilitas
    • Keluarga
    • Lingkungan
    • Personal
    • Publik
    Kesetaraan Gender

    Kesetaraan Gender: Bukan Kemurahan Hati, Melainkan Mandat Peradaban

    Curu Pa'dong

    Tradisi Curu Pa’dong: Mengikat Cinta, Keluarga, dan Kehidupan

    Hari Kemenangan

    Difabel, Hari Kemenangan (Raya), dan Mendambakan Kesejahteraan

    Stigma Janda

    Cerai Bukan Aib: Menghapus Stigma Janda dalam Perspektif Islam

    Ngaji Manba’us-Sa’adah

    Ngaji Manba’us-Sa’adah (2): Asas-asas Maslahat dalam Pernikahan

    Pengalaman Perempuan

    Mengapa Pengalaman Perempuan Harus Dituliskan?

    Merayakan Lebaran

    Merayakan Lebaran: Saat Standar Berbusana Diam-diam Membebani, Bukan Membahagiakan

    Pernikahan Disabilitas

    Lebih dari yang Tampak: Pernikahan Disabilitas, dan Martabat Kemanusiaan

    Life After Campus

    Life After Campus: Ternyata Pintar Saja Tak Cukup!

    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    • Disabilitas
    • Lingkungan
  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Hak Perempuan

    Hak Perempuan dan Kebijakan Kependudukan dalam Pengendalian TFR

    Demografi

    Indonesia di Titik Kritis Demografi Menuju Indonesia Emas 2045

    Ramadan

    Ramadan sebagai Bulan Pembebasan

    Ramadan

    Meski Dhaif, Konsep Tiga Fase Ramadan Tetap Populer di Masyarakat

    Rahmat

    Ramadan Adalah Bulan Penuh Rahmat dan Ampunan

    Tanggung Jawab

    QS. Al-Baqarah 233 Tegaskan Pentingnya Tanggung Jawab Bersama dalam Pengasuhan Anak

    Timbal Balik dalam

    QS. Al-Baqarah 187 dan 232 Tegaskan Prinsip Timbal Balik dan Kerelaan dalam Pernikahan

    Kemitraan

    Al-Qur’an Tegaskan Fondasi Kemitraan Suami Istri dalam QS ar-Rum 21 dan an-Nisa 19

    Hijrah

    Makna Luas Hijrah dan Jihad Menuju Kehidupan Lebih Adil

    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
    • All
    • Profil
    Fazlur Rahman

    Fazlur Rahman: Memahami Spirit Kesetaraan dan Keadilan Gender dalam Al-Qur’an

    Idulfitri

    Khutbah Idulfitri: Mulai Kehidupan Baru di Bulan Syawal

    Sa'adah

    Sa’adah: Sosok Pendamping Korban Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak  

    Tahun Baru 2025

    Do’a Tahun Baru 2025

    Umi Nyai Sintho' Nabilah Asrori

    Umi Nyai Sintho’ Nabilah Asrori : Ulama Perempuan yang Mengajar Santri Sepuh

    Rabi'ah Al-'Adawiyah

    Sufi Perempuan: Rabi’ah Al-‘Adawiyah

    Ning Imaz

    Ning Imaz Fatimatuz Zahra: Ulama Perempuan Muda Berdakwah Melalui Medsos

    Siti Hanifah Soehaimi

    Siti Hanifah Soehaimi: Penyelamat Foto Perobekan Bendera Belanda di Hotel Yamato yang Sempat Hilang

    Teungku Fakinah

    Teungku Fakinah Ulama Perempuan dan Panglima Perang

  • Monumen
  • Zawiyah
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
    Kesetaraan

    Dialog Ramadan UGM: Dr. Faqih Tekankan Kesetaraan sebagai Mandat Peradaban

    Keluarga Berencana

    Mengawal Keluarga Berencana Saat Angka Kelahiran Turun

    Ali Khamenei

    Ali Khamenei; Menjaga Agama, Melawan Kezaliman, Menutup Hidup dengan Kehormatan

    Femisida

    Stop Narasi “Bukannya Membela Pelaku”, tapi Menyalahkan Korban dan Mendukung Femisida

    Sayyidah Nafisah

    Sayyidah Nafisah: Ulama Perempuan yang Berani Menegur Penguasa Zalim

    Sayyidah Nafisah binti al-Hasan

    Sayyidah Nafisah binti al-Hasan, Ulama Perempuan yang Diakui Para Imam Mazhab

    Sayyidah Nafisah

    Menelusuri Jejak Keilmuan Perempuan dalam Tradisi Islam: Pembacaan atas Sosok Sayyidah Nafisah

    Pesantren

    Dua Mahasiswa Ajukan Uji Materi UU Pesantren, Soroti Kepastian Jaminan Hak Pendidikan

    Sejarah Perempuan

    Membaca Ulang Jejak Perempuan dalam Sejarah Islam

  • Kolom
    • All
    • Disabilitas
    • Keluarga
    • Lingkungan
    • Personal
    • Publik
    Kesetaraan Gender

    Kesetaraan Gender: Bukan Kemurahan Hati, Melainkan Mandat Peradaban

    Curu Pa'dong

    Tradisi Curu Pa’dong: Mengikat Cinta, Keluarga, dan Kehidupan

    Hari Kemenangan

    Difabel, Hari Kemenangan (Raya), dan Mendambakan Kesejahteraan

    Stigma Janda

    Cerai Bukan Aib: Menghapus Stigma Janda dalam Perspektif Islam

    Ngaji Manba’us-Sa’adah

    Ngaji Manba’us-Sa’adah (2): Asas-asas Maslahat dalam Pernikahan

    Pengalaman Perempuan

    Mengapa Pengalaman Perempuan Harus Dituliskan?

    Merayakan Lebaran

    Merayakan Lebaran: Saat Standar Berbusana Diam-diam Membebani, Bukan Membahagiakan

    Pernikahan Disabilitas

    Lebih dari yang Tampak: Pernikahan Disabilitas, dan Martabat Kemanusiaan

    Life After Campus

    Life After Campus: Ternyata Pintar Saja Tak Cukup!

    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    • Disabilitas
    • Lingkungan
  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Hak Perempuan

    Hak Perempuan dan Kebijakan Kependudukan dalam Pengendalian TFR

    Demografi

    Indonesia di Titik Kritis Demografi Menuju Indonesia Emas 2045

    Ramadan

    Ramadan sebagai Bulan Pembebasan

    Ramadan

    Meski Dhaif, Konsep Tiga Fase Ramadan Tetap Populer di Masyarakat

    Rahmat

    Ramadan Adalah Bulan Penuh Rahmat dan Ampunan

    Tanggung Jawab

    QS. Al-Baqarah 233 Tegaskan Pentingnya Tanggung Jawab Bersama dalam Pengasuhan Anak

    Timbal Balik dalam

    QS. Al-Baqarah 187 dan 232 Tegaskan Prinsip Timbal Balik dan Kerelaan dalam Pernikahan

    Kemitraan

    Al-Qur’an Tegaskan Fondasi Kemitraan Suami Istri dalam QS ar-Rum 21 dan an-Nisa 19

    Hijrah

    Makna Luas Hijrah dan Jihad Menuju Kehidupan Lebih Adil

    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
    • All
    • Profil
    Fazlur Rahman

    Fazlur Rahman: Memahami Spirit Kesetaraan dan Keadilan Gender dalam Al-Qur’an

    Idulfitri

    Khutbah Idulfitri: Mulai Kehidupan Baru di Bulan Syawal

    Sa'adah

    Sa’adah: Sosok Pendamping Korban Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak  

    Tahun Baru 2025

    Do’a Tahun Baru 2025

    Umi Nyai Sintho' Nabilah Asrori

    Umi Nyai Sintho’ Nabilah Asrori : Ulama Perempuan yang Mengajar Santri Sepuh

    Rabi'ah Al-'Adawiyah

    Sufi Perempuan: Rabi’ah Al-‘Adawiyah

    Ning Imaz

    Ning Imaz Fatimatuz Zahra: Ulama Perempuan Muda Berdakwah Melalui Medsos

    Siti Hanifah Soehaimi

    Siti Hanifah Soehaimi: Penyelamat Foto Perobekan Bendera Belanda di Hotel Yamato yang Sempat Hilang

    Teungku Fakinah

    Teungku Fakinah Ulama Perempuan dan Panglima Perang

  • Monumen
  • Zawiyah
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Figur

Benazir Bhutto, Pemimpin Perempuan Muslim dalam Sejarah Modern

Selama kampanye pemilihannya, dia telah berjanji untuk mencabut undang-undang kontroversial (seperti peraturan Hudud dan Zina) yang membatasi hak-hak perempuan di Pakistan.

Neny Muthiatul Awwaliyah by Neny Muthiatul Awwaliyah
27 Mei 2021
in Figur
A A
0
Pemimpin

Pemimpin

3
SHARES
137
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Mubadalah.id – Bhutto adalah putri dari politikus Zulfikar Ali Bhutto, yang merupakan pemimpin Pakistan. Ayah Benazir Bhutto, Perdana Menteri Zulfikar Ali Bhutto, dicopot dari jabatannya setelah kudeta militer pada tahun 1977 yang dipimpin oleh panglima angkatan darat Jenderal Muhammad Zia-ul-Haq, yang memberlakukan darurat militer tetapi berjanji untuk mengadakan pemilihan dalam waktu tiga bulan.

Namun demikian, alih-alih memenuhi janji untuk mengadakan pemilihan umum, Jenderal Zia menuduh Bhutto bersekongkol untuk membunuh ayah dari politisi pembangkang Ahmed Raza Kasuri. Mr. Zulfikar Ali Bhutto dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan darurat militer.

Meskipun tuduhan itu “secara luas diragukan oleh publik”, dan banyak permohonan grasi dari para pemimpin asing, Zulfikar Ali Bhutto digantung pada tanggal 4 April 1979. Permohonan grasi ditolak oleh penjabat Presiden Jenderal Zia. Benazir Bhutto dan ibunya ditahan di “kamp polisi” hingga akhir Mei, setelah eksekusi.

Pada 1985, saudara laki-laki Benazir Bhutto, Shahnawaz, dibunuh dalam keadaan yang mencurigakan di Prancis. Pada tahun 1996, pembunuhan saudara laki-lakinya yang lain, Mir Murtaza, turut menggoyahkan masa jabatan keduanya sebagai Perdana Menteri.

Murtaza, yang telah blak-blakan dalam tuduhan korupsi oleh saudara perempuannya dan suaminya Zardari, ditembak mati di luar rumahnya oleh polisi. Pembunuhan di luar proses hukum ini hampir pasti disetujui di tingkat tertinggi dan diyakini secara luas dilakukan langsung oleh suami Bhutto, Zardari.

Pemecatan

Pada tahun 1990, setelah pengungkapan Midnight Jackal, Bhutto berhasil mengurangi pengaruh Presiden Ghulam Ishaq Khan dalam politik nasional, pemerintah, dan militer. Bhutto dianggap oleh presiden sebagai sosok muda dan tidak berpengalaman dalam politik, meskipun berpendidikan tinggi. Tapi dia salah menghitung kemampuannya yang muncul sebagai ‘pemain kekuatan’ dalam politik internasional.

Tindakan otoritatif Bhutto membuat frustrasi Presiden yang tidak percaya diri saat keputusan dibuat, dan pada tahun 1990 terjadi perebutan kekuasaan antara Perdana Menteri dan Presiden. Karena sistem semi-presidensial, Bhutto memerlukan izin dari Khan untuk memberlakukan kebijakan baru, yang diveto oleh Khan karena dia merasa kebijakan tersebut bertentangan dengan sudut pandangnya. Bhutto, melalui para legislatornya, juga berusaha beralih ke demokrasi parlementer untuk menggantikan sistem semi-presidensial, tetapi kekuatan konstitusional Khan selalu memveto upaya Bhutto.

Kisah korupsi di industri sektor publik mulai muncul yang merusak kredibilitas Bhutto. Pengangguran dan pemogokan buruh mulai terjadi yang menghentikan dan menghambat roda ekonomi negara dan Bhutto tidak dapat menyelesaikan masalah ini karena perang dingin dengan Presiden.

Pada November 1990, setelah pertempuran politik yang panjang, Khan akhirnya menggunakan Amandemen Kedelapan untuk membubarkan pemerintah Bhutto menyusul tuduhan korupsi, nepotisme, dan despotisme. Khan segera menyerukan pemilihan baru pada tahun 1990 di mana Bhutto mengaku kalah.

Masa Jabatan Kedua Sebagai Pemimpin Oposisi

Benazir Bhutto menderita ketidaksetujuan publik yang luas setelah kasus-kasus korupsi yang intens diumumkan, dan itu terlihat jelas setelah kekalahan Bhutto dalam pemilihan parlemen 1997. Segera, Bhutto berangkat ke Dubai dengan membawa ketiga anaknya, sementara suaminya akan diadili.

Bhutto mengambil posisi Pemimpin Oposisi di parlemen meskipun tinggal di Dubai, bekerja untuk meningkatkan citra publiknya sambil mendukung reformasi publik. Pada tahun 1998, segera setelah uji coba nuklir Pokhran-II India, Bhutto secara terbuka menyerukan uji coba Pakistan sendiri, mengumpulkan dan menekan Perdana Menteri Nawaz Sharif untuk mengambil keputusan.

Namun, langkah ini menjadi bumerang ketika Perdana Menteri memang mengizinkan dan memberi perintah kepada ilmuwan dari PAEC dan KRL untuk melakukan tes. Berbagai persetujuan untuk pengujian ini dibuat oleh Perdana Menteri; citra publik dan prestise Nawaz Sharif berada pada titik puncaknya. Adapun bagi Bhutto, itu adalah kekalahan politik lainnya dan citranya secara bertahap menurun pada tahun 1998

Namun, 1999 akan membawa perubahan dramatis bagi Bhutto serta seluruh negeri. Bhutto mengkritik Sharif karena melanggar kode etik Angkatan Bersenjata ketika dia secara ilegal menunjuk Jenderal Pervez Musharraf sebagai Ketua dari Kepala Komite Staf Gabungan. Ilmuwan nuklir Abdul Qadeer Khan juga mengkritik Perdana Menteri tersebut

Bhutto tidak dapat berbuat banyak untuk memerangi kemiskinan yang meluas di Pakistan, korupsi di pemerintahan, dan meningkatnya kejahatan. Pada Agustus 1990, presiden Pakistan, Ghulam Ishaq Khan, membubarkan pemerintahannya atas tuduhan korupsi dan penyimpangan lainnya dan menyerukan pemilihan baru. PPP Bhutto kalah dalam pemilihan nasional Oktober 1990; setelah itu dia memimpin oposisi parlemen melawan penggantinya, Nawaz Sharif.

Dalam pemilihan umum yang diadakan pada bulan Oktober 1993, PPP memenangkan sejumlah besar suara, dan Bhutto kembali menjadi kepala pemerintahan koalisi. Di bawah tuduhan korupsi, salah urus ekonomi, dan penurunan hukum dan ketertiban, pemerintahannya dibubarkan pada November 1996 oleh Pres. Farooq Leghari.

Pada 1999 Bhutto dan suaminya, pengusaha kontroversial dan senator Asif Ali Zardari — dipenjara sejak 1996 dengan berbagai tuduhan tambahan — keduanya dihukum karena korupsi oleh pengadilan Lahore, sebuah keputusan dibatalkan oleh Mahkamah Agung pada 2001 karena bukti dari pemerintah gangguan.

Bhutto tidak mencapai akomodasi politik dengan perebutan kekuasaan Jenderal Pervez Musharraf dalam kudeta 1999; tuntutannya agar tuduhan terhadap dirinya dan suaminya dibatalkan ditolak, melemahkan negosiasi dengan pemerintah Musharraf mengenai kembalinya ke negara itu dari pengasingannya sendiri.

Masalah Perempuan

Selama kampanye pemilihannya, dia telah berjanji untuk mencabut undang-undang kontroversial (seperti peraturan Hudud dan Zina) yang membatasi hak-hak perempuan di Pakistan. Bhutto pro-kehidupan dan berbicara dengan tegas menentang aborsi, terutama di Konferensi Internasional tentang Kependudukan dan Pembangunan di Kairo, di mana dia menuduh Barat “berusaha untuk memaksakan perzinahan, aborsi, pendidikan hubungan seksual dan hal-hal lain seperti itu pada individu, masyarakat dan agama. yang memiliki etos sosial mereka sendiri.

“Namun, Bhutto tidak didukung oleh organisasi perempuan terkemuka, yang berpendapat bahwa setelah terpilih dua kali, tidak ada reformasi yang dilakukan; sebaliknya, undang-undang yang kontroversial diterapkan dengan lebih keras. Oleh karena itu, pada pemilu 1997, Bhutto gagal mendapatkan dukungan dari organisasi perempuan dan minoritas juga membuat Bhutto bersikap dingin ketika dia mendekati mereka.

Baru pada tahun 2006 peraturan Zina akhirnya dicabut oleh Peraturan Presiden yang dikeluarkan oleh Pervez Musharraf pada bulan Juli 2006. Bhutto adalah anggota aktif dan pendiri Dewan Pemimpin Dunia Wanita, jaringan yang terdiri dari mantan perdana menteri dan presiden saat ini dan sebelumnya. []

 

Tags: emansipasipemimpin perempuanpolitikSejarah Duniatokoh perempuan
Konten ini dilisensikan di bawah CC BY-ND 4.0
Previous Post

Tubuh yang Sehat Berbasis Kitab Manba’ussa’addah

Next Post

Langgengnya Mental Patriarki dalam Taaruf yang Toxic

Neny Muthiatul Awwaliyah

Neny Muthiatul Awwaliyah

Dosen IAIN Salatiga Fakultas Usuluddin Adab dan Humaniora

Related Posts

Tertawa
Aktual

Tertawa, Tapi Tidak Setara: Mens Rea, Komedi, dan Ruang Bicara Publik

5 Januari 2026
Laras Faizati
Publik

Laras Faizati: Ancaman Kebebasan terhadap Suara Perempuan

11 Desember 2025
Perempuan di Politik
Publik

Mengapa Perempuan Masih Diragukan di Ranah Politik?

13 November 2025
Perempuan menjadi Pemimpin
Publik

Perempuan Menjadi Pemimpin Politik, Mengapa Tidak?

13 November 2025
Menyusui
Keluarga

Menyusui dan Politik Tubuh Perempuan

8 November 2025
Feminisme Sufistik
Publik

Feminisme Sufistik: Menemukan Ruang Tengah antara Emansipasi dan Spiritualitas

2 November 2025
Next Post
Taaruf

Langgengnya Mental Patriarki dalam Taaruf yang Toxic

Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERBARU

  • Dialog Ramadan UGM: Dr. Faqih Tekankan Kesetaraan sebagai Mandat Peradaban
  • Kesetaraan Gender: Bukan Kemurahan Hati, Melainkan Mandat Peradaban
  • Hak Perempuan dan Kebijakan Kependudukan dalam Pengendalian TFR
  • Tradisi Curu Pa’dong: Mengikat Cinta, Keluarga, dan Kehidupan
  • Indonesia di Titik Kritis Demografi Menuju Indonesia Emas 2045

Komentar Terbaru

  • M. Khoirul Imamil M pada Amalan Muharram: Melampaui “Revenue” Individual
  • Asma binti Hamad dan Hilangnya Harapan Hidup pada Mengapa Tuhan Tak Bergeming dalam Pembantaian di Palestina?
  • Usaha, Privilege, dan Kehendak Tuhan pada Mengenalkan Palestina pada Anak
  • Salsabila Septi pada Memaknai Perjalanan Hidup di Usia 25 tahun; Antara Kegagalan, Kesalahan dan Optimisme
  • Zahra Amin pada Perbincangan Soal Jilbab
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
[email protected]

Mubadalah.id © 2026 by Mubadalah is licensed under CC BY-ND 4.0

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms below to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    • Disabilitas
    • Lingkungan
  • Khazanah
    • Hikmah
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Login
  • Sign Up

Mubadalah.id © 2026 by Mubadalah is licensed under CC BY-ND 4.0