Senin, 19 Januari 2026
  • Login
  • Register
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
    Nikah Muda

    Romantisasi Nikah Muda dan Sunyinya Bangku Pendidikan

    Tertawa

    Tertawa, Tapi Tidak Setara: Mens Rea, Komedi, dan Ruang Bicara Publik

    Laras Faizati

    Kritik Laras Faizati Menjadi Suara Etika Kepedulian Perempuan

    Natal

    Makna Natal Perspektif Mubadalah: Feminis Maria Serta Makna Reproduksi dan Ketubuhan

    Kekerasan di Kampus

    IMM Ciputat Dorong Peran Mahasiswa Perkuat Sistem Pelaporan Kekerasan di Kampus

    Kekerasan di Kampus

    Peringati Hari Ibu: PSIPP ITB Ahmad Dahlan dan Gen Z Perkuat Pencegahan Kekerasan Berbasis Gender di Kampus

    KUPI yang

    KUPI Jadi Ruang Konsolidasi Para Ulama Perempuan

    gerakan peradaban

    Peran Ulama Perempuan KUPI dalam Membangun Gerakan Peradaban

    Kemiskinan Perempuan

    KUPI Dorong Peran Ulama Perempuan Merespons Kemiskinan Struktural dan Krisis Lingkungan

  • Kolom
    • All
    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    Kerusakan Alam

    Kerusakan Alam adalah Masalah Kemanusiaan

    Mukjizat dalam Islam

    Bagaimana Memahami Mukjizat dalam Islam Menurut Dilthey?

    Kerusakan Lingkungan

    Kerusakan Lingkungan di Indonesia

    Feminine Energy

    Standarisasi Perempuan melalui Narasi Feminine Energy di Media Sosial

    Kerusakan Lingkungan

    PBB: Polusi Udara Perparah Krisis Lingkungan Global

    Manusia dan Alam

    Membangun Relasi Adil antara Manusia dan Alam

    Gap Usia dalam Relasi

    Ironi Gap Usia dalam Relasi Remaja dan Pria Dewasa: Romansa atau Ketimpangan Kuasa?

    Ulama KUPI

    KUPI: Ruang Kolektif Ulama Perempuan

    Fahmina

    Peran Fahmina dalam Membentuk Jaringan Ulama Perempuan

    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Hukum Syariat
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Isra' Mi'raj

    Isra’ Mi’raj dan Pesan Keadilan Hakiki, Membaca Ulang Dimensi Sosial dalam Salat

    Isra Mikraj

    Isra Mikraj sebagai Narasi Kosmologis dan Tanggung Jawab Lingkungan

    Kitab Ta'limul Muta'allim

    Relevansi Pemikiran Syaikh Az-Zarnuji dalam Kitab Ta’limul Muta’allim

    Penciptaan Manusia

    Logika Penciptaan Manusia dari Tanah: Bumi adalah Saudara “Kita” yang Seharusnya Dijaga dan Dirawat

    Mimi Monalisa

    Aku, Mama, dan Mimi Monalisa

    Romantika Asmara

    Romantika Asmara dalam Al-Qur’an: Jalan Hidup dan Menjaga Fitrah

    Binatang

    Animal Stories From The Qur’an: Menyelami Bagaimana Al-Qur’an Merayakan Biodiversitas Binatang

    Ujung Sajadah

    Tangis di Ujung Sajadah

    Surga

    Menyingkap Lemahnya Hadis-hadis Seksualitas tentang Kenikmatan Surga

    • Hikmah
    • Hukum Syariat
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • All
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
    Perempuan Fitnah

    Perempuan Fitnah Laki-laki? Menimbang Ulang dalam Perspektif Mubadalah

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Menjadi Insan Bertakwa dan Mewujudkan Masyarakat Berkeadaban di Hari Kemenangan

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Merayakan Kemenangan dengan Syukur, Solidaritas, dan Kepedulian

    Membayar Zakat Fitrah

    Masihkah Kita Membayar Zakat Fitrah dengan Beras 2,5 Kg atau Uang Seharganya?

    Ibu menyusui tidak puasa apa hukumnya?

    Ibu Menyusui Tidak Puasa Apa Hukumnya?

    kerja domestik adalah tanggung jawab suami dan istri

    5 Dalil Kerja Domestik adalah Tanggung Jawab Suami dan Istri

    Menghindari Zina

    Jika Ingin Menghindari Zina, Jangan dengan Pernikahan yang Toxic

    Makna Ghaddul Bashar

    Makna Ghaddul Bashar, Benarkah Menundukkan Mata Secara Fisik?

    Makna Isti'faf

    Makna Isti’faf, Benarkah hanya Menjauhi Zina?

    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
    • All
    • Profil
    Kebudayaan

    Pidato Kebudayaan dalam Ulang Tahun Fahmina Institute Ke 25

    Fazlur Rahman

    Fazlur Rahman: Memahami Spirit Kesetaraan dan Keadilan Gender dalam Al-Qur’an

    Idulfitri

    Khutbah Idulfitri: Mulai Kehidupan Baru di Bulan Syawal

    Sa'adah

    Sa’adah: Sosok Pendamping Korban Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak  

    Tahun Baru 2025

    Do’a Tahun Baru 2025

    Umi Nyai Sintho' Nabilah Asrori

    Umi Nyai Sintho’ Nabilah Asrori : Ulama Perempuan yang Mengajar Santri Sepuh

    Rabi'ah Al-'Adawiyah

    Sufi Perempuan: Rabi’ah Al-‘Adawiyah

    Ning Imaz

    Ning Imaz Fatimatuz Zahra: Ulama Perempuan Muda Berdakwah Melalui Medsos

    Siti Hanifah Soehaimi

    Siti Hanifah Soehaimi: Penyelamat Foto Perobekan Bendera Belanda di Hotel Yamato yang Sempat Hilang

  • Monumen
  • Zawiyah
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
    Nikah Muda

    Romantisasi Nikah Muda dan Sunyinya Bangku Pendidikan

    Tertawa

    Tertawa, Tapi Tidak Setara: Mens Rea, Komedi, dan Ruang Bicara Publik

    Laras Faizati

    Kritik Laras Faizati Menjadi Suara Etika Kepedulian Perempuan

    Natal

    Makna Natal Perspektif Mubadalah: Feminis Maria Serta Makna Reproduksi dan Ketubuhan

    Kekerasan di Kampus

    IMM Ciputat Dorong Peran Mahasiswa Perkuat Sistem Pelaporan Kekerasan di Kampus

    Kekerasan di Kampus

    Peringati Hari Ibu: PSIPP ITB Ahmad Dahlan dan Gen Z Perkuat Pencegahan Kekerasan Berbasis Gender di Kampus

    KUPI yang

    KUPI Jadi Ruang Konsolidasi Para Ulama Perempuan

    gerakan peradaban

    Peran Ulama Perempuan KUPI dalam Membangun Gerakan Peradaban

    Kemiskinan Perempuan

    KUPI Dorong Peran Ulama Perempuan Merespons Kemiskinan Struktural dan Krisis Lingkungan

  • Kolom
    • All
    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    Kerusakan Alam

    Kerusakan Alam adalah Masalah Kemanusiaan

    Mukjizat dalam Islam

    Bagaimana Memahami Mukjizat dalam Islam Menurut Dilthey?

    Kerusakan Lingkungan

    Kerusakan Lingkungan di Indonesia

    Feminine Energy

    Standarisasi Perempuan melalui Narasi Feminine Energy di Media Sosial

    Kerusakan Lingkungan

    PBB: Polusi Udara Perparah Krisis Lingkungan Global

    Manusia dan Alam

    Membangun Relasi Adil antara Manusia dan Alam

    Gap Usia dalam Relasi

    Ironi Gap Usia dalam Relasi Remaja dan Pria Dewasa: Romansa atau Ketimpangan Kuasa?

    Ulama KUPI

    KUPI: Ruang Kolektif Ulama Perempuan

    Fahmina

    Peran Fahmina dalam Membentuk Jaringan Ulama Perempuan

    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Hukum Syariat
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Isra' Mi'raj

    Isra’ Mi’raj dan Pesan Keadilan Hakiki, Membaca Ulang Dimensi Sosial dalam Salat

    Isra Mikraj

    Isra Mikraj sebagai Narasi Kosmologis dan Tanggung Jawab Lingkungan

    Kitab Ta'limul Muta'allim

    Relevansi Pemikiran Syaikh Az-Zarnuji dalam Kitab Ta’limul Muta’allim

    Penciptaan Manusia

    Logika Penciptaan Manusia dari Tanah: Bumi adalah Saudara “Kita” yang Seharusnya Dijaga dan Dirawat

    Mimi Monalisa

    Aku, Mama, dan Mimi Monalisa

    Romantika Asmara

    Romantika Asmara dalam Al-Qur’an: Jalan Hidup dan Menjaga Fitrah

    Binatang

    Animal Stories From The Qur’an: Menyelami Bagaimana Al-Qur’an Merayakan Biodiversitas Binatang

    Ujung Sajadah

    Tangis di Ujung Sajadah

    Surga

    Menyingkap Lemahnya Hadis-hadis Seksualitas tentang Kenikmatan Surga

    • Hikmah
    • Hukum Syariat
    • Pernak-pernik
    • Sastra
  • Rujukan
    • All
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
    Perempuan Fitnah

    Perempuan Fitnah Laki-laki? Menimbang Ulang dalam Perspektif Mubadalah

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Menjadi Insan Bertakwa dan Mewujudkan Masyarakat Berkeadaban di Hari Kemenangan

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Merayakan Kemenangan dengan Syukur, Solidaritas, dan Kepedulian

    Membayar Zakat Fitrah

    Masihkah Kita Membayar Zakat Fitrah dengan Beras 2,5 Kg atau Uang Seharganya?

    Ibu menyusui tidak puasa apa hukumnya?

    Ibu Menyusui Tidak Puasa Apa Hukumnya?

    kerja domestik adalah tanggung jawab suami dan istri

    5 Dalil Kerja Domestik adalah Tanggung Jawab Suami dan Istri

    Menghindari Zina

    Jika Ingin Menghindari Zina, Jangan dengan Pernikahan yang Toxic

    Makna Ghaddul Bashar

    Makna Ghaddul Bashar, Benarkah Menundukkan Mata Secara Fisik?

    Makna Isti'faf

    Makna Isti’faf, Benarkah hanya Menjauhi Zina?

    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
  • Tokoh
    • All
    • Profil
    Kebudayaan

    Pidato Kebudayaan dalam Ulang Tahun Fahmina Institute Ke 25

    Fazlur Rahman

    Fazlur Rahman: Memahami Spirit Kesetaraan dan Keadilan Gender dalam Al-Qur’an

    Idulfitri

    Khutbah Idulfitri: Mulai Kehidupan Baru di Bulan Syawal

    Sa'adah

    Sa’adah: Sosok Pendamping Korban Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak  

    Tahun Baru 2025

    Do’a Tahun Baru 2025

    Umi Nyai Sintho' Nabilah Asrori

    Umi Nyai Sintho’ Nabilah Asrori : Ulama Perempuan yang Mengajar Santri Sepuh

    Rabi'ah Al-'Adawiyah

    Sufi Perempuan: Rabi’ah Al-‘Adawiyah

    Ning Imaz

    Ning Imaz Fatimatuz Zahra: Ulama Perempuan Muda Berdakwah Melalui Medsos

    Siti Hanifah Soehaimi

    Siti Hanifah Soehaimi: Penyelamat Foto Perobekan Bendera Belanda di Hotel Yamato yang Sempat Hilang

  • Monumen
  • Zawiyah
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Figur

Benazir Bhutto, Pemimpin Perempuan Muslim dalam Sejarah Modern

Selama kampanye pemilihannya, dia telah berjanji untuk mencabut undang-undang kontroversial (seperti peraturan Hudud dan Zina) yang membatasi hak-hak perempuan di Pakistan.

Neny Muthiatul Awwaliyah Neny Muthiatul Awwaliyah
27 Mei 2021
in Figur
0
Pemimpin

Pemimpin

137
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Mubadalah.id – Bhutto adalah putri dari politikus Zulfikar Ali Bhutto, yang merupakan pemimpin Pakistan. Ayah Benazir Bhutto, Perdana Menteri Zulfikar Ali Bhutto, dicopot dari jabatannya setelah kudeta militer pada tahun 1977 yang dipimpin oleh panglima angkatan darat Jenderal Muhammad Zia-ul-Haq, yang memberlakukan darurat militer tetapi berjanji untuk mengadakan pemilihan dalam waktu tiga bulan.

Namun demikian, alih-alih memenuhi janji untuk mengadakan pemilihan umum, Jenderal Zia menuduh Bhutto bersekongkol untuk membunuh ayah dari politisi pembangkang Ahmed Raza Kasuri. Mr. Zulfikar Ali Bhutto dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan darurat militer.

Meskipun tuduhan itu “secara luas diragukan oleh publik”, dan banyak permohonan grasi dari para pemimpin asing, Zulfikar Ali Bhutto digantung pada tanggal 4 April 1979. Permohonan grasi ditolak oleh penjabat Presiden Jenderal Zia. Benazir Bhutto dan ibunya ditahan di “kamp polisi” hingga akhir Mei, setelah eksekusi.

Pada 1985, saudara laki-laki Benazir Bhutto, Shahnawaz, dibunuh dalam keadaan yang mencurigakan di Prancis. Pada tahun 1996, pembunuhan saudara laki-lakinya yang lain, Mir Murtaza, turut menggoyahkan masa jabatan keduanya sebagai Perdana Menteri.

Murtaza, yang telah blak-blakan dalam tuduhan korupsi oleh saudara perempuannya dan suaminya Zardari, ditembak mati di luar rumahnya oleh polisi. Pembunuhan di luar proses hukum ini hampir pasti disetujui di tingkat tertinggi dan diyakini secara luas dilakukan langsung oleh suami Bhutto, Zardari.

Pemecatan

Pada tahun 1990, setelah pengungkapan Midnight Jackal, Bhutto berhasil mengurangi pengaruh Presiden Ghulam Ishaq Khan dalam politik nasional, pemerintah, dan militer. Bhutto dianggap oleh presiden sebagai sosok muda dan tidak berpengalaman dalam politik, meskipun berpendidikan tinggi. Tapi dia salah menghitung kemampuannya yang muncul sebagai ‘pemain kekuatan’ dalam politik internasional.

Tindakan otoritatif Bhutto membuat frustrasi Presiden yang tidak percaya diri saat keputusan dibuat, dan pada tahun 1990 terjadi perebutan kekuasaan antara Perdana Menteri dan Presiden. Karena sistem semi-presidensial, Bhutto memerlukan izin dari Khan untuk memberlakukan kebijakan baru, yang diveto oleh Khan karena dia merasa kebijakan tersebut bertentangan dengan sudut pandangnya. Bhutto, melalui para legislatornya, juga berusaha beralih ke demokrasi parlementer untuk menggantikan sistem semi-presidensial, tetapi kekuatan konstitusional Khan selalu memveto upaya Bhutto.

Kisah korupsi di industri sektor publik mulai muncul yang merusak kredibilitas Bhutto. Pengangguran dan pemogokan buruh mulai terjadi yang menghentikan dan menghambat roda ekonomi negara dan Bhutto tidak dapat menyelesaikan masalah ini karena perang dingin dengan Presiden.

Pada November 1990, setelah pertempuran politik yang panjang, Khan akhirnya menggunakan Amandemen Kedelapan untuk membubarkan pemerintah Bhutto menyusul tuduhan korupsi, nepotisme, dan despotisme. Khan segera menyerukan pemilihan baru pada tahun 1990 di mana Bhutto mengaku kalah.

Masa Jabatan Kedua Sebagai Pemimpin Oposisi

Benazir Bhutto menderita ketidaksetujuan publik yang luas setelah kasus-kasus korupsi yang intens diumumkan, dan itu terlihat jelas setelah kekalahan Bhutto dalam pemilihan parlemen 1997. Segera, Bhutto berangkat ke Dubai dengan membawa ketiga anaknya, sementara suaminya akan diadili.

Bhutto mengambil posisi Pemimpin Oposisi di parlemen meskipun tinggal di Dubai, bekerja untuk meningkatkan citra publiknya sambil mendukung reformasi publik. Pada tahun 1998, segera setelah uji coba nuklir Pokhran-II India, Bhutto secara terbuka menyerukan uji coba Pakistan sendiri, mengumpulkan dan menekan Perdana Menteri Nawaz Sharif untuk mengambil keputusan.

Namun, langkah ini menjadi bumerang ketika Perdana Menteri memang mengizinkan dan memberi perintah kepada ilmuwan dari PAEC dan KRL untuk melakukan tes. Berbagai persetujuan untuk pengujian ini dibuat oleh Perdana Menteri; citra publik dan prestise Nawaz Sharif berada pada titik puncaknya. Adapun bagi Bhutto, itu adalah kekalahan politik lainnya dan citranya secara bertahap menurun pada tahun 1998

Namun, 1999 akan membawa perubahan dramatis bagi Bhutto serta seluruh negeri. Bhutto mengkritik Sharif karena melanggar kode etik Angkatan Bersenjata ketika dia secara ilegal menunjuk Jenderal Pervez Musharraf sebagai Ketua dari Kepala Komite Staf Gabungan. Ilmuwan nuklir Abdul Qadeer Khan juga mengkritik Perdana Menteri tersebut

Bhutto tidak dapat berbuat banyak untuk memerangi kemiskinan yang meluas di Pakistan, korupsi di pemerintahan, dan meningkatnya kejahatan. Pada Agustus 1990, presiden Pakistan, Ghulam Ishaq Khan, membubarkan pemerintahannya atas tuduhan korupsi dan penyimpangan lainnya dan menyerukan pemilihan baru. PPP Bhutto kalah dalam pemilihan nasional Oktober 1990; setelah itu dia memimpin oposisi parlemen melawan penggantinya, Nawaz Sharif.

Dalam pemilihan umum yang diadakan pada bulan Oktober 1993, PPP memenangkan sejumlah besar suara, dan Bhutto kembali menjadi kepala pemerintahan koalisi. Di bawah tuduhan korupsi, salah urus ekonomi, dan penurunan hukum dan ketertiban, pemerintahannya dibubarkan pada November 1996 oleh Pres. Farooq Leghari.

Pada 1999 Bhutto dan suaminya, pengusaha kontroversial dan senator Asif Ali Zardari — dipenjara sejak 1996 dengan berbagai tuduhan tambahan — keduanya dihukum karena korupsi oleh pengadilan Lahore, sebuah keputusan dibatalkan oleh Mahkamah Agung pada 2001 karena bukti dari pemerintah gangguan.

Bhutto tidak mencapai akomodasi politik dengan perebutan kekuasaan Jenderal Pervez Musharraf dalam kudeta 1999; tuntutannya agar tuduhan terhadap dirinya dan suaminya dibatalkan ditolak, melemahkan negosiasi dengan pemerintah Musharraf mengenai kembalinya ke negara itu dari pengasingannya sendiri.

Masalah Perempuan

Selama kampanye pemilihannya, dia telah berjanji untuk mencabut undang-undang kontroversial (seperti peraturan Hudud dan Zina) yang membatasi hak-hak perempuan di Pakistan. Bhutto pro-kehidupan dan berbicara dengan tegas menentang aborsi, terutama di Konferensi Internasional tentang Kependudukan dan Pembangunan di Kairo, di mana dia menuduh Barat “berusaha untuk memaksakan perzinahan, aborsi, pendidikan hubungan seksual dan hal-hal lain seperti itu pada individu, masyarakat dan agama. yang memiliki etos sosial mereka sendiri.

“Namun, Bhutto tidak didukung oleh organisasi perempuan terkemuka, yang berpendapat bahwa setelah terpilih dua kali, tidak ada reformasi yang dilakukan; sebaliknya, undang-undang yang kontroversial diterapkan dengan lebih keras. Oleh karena itu, pada pemilu 1997, Bhutto gagal mendapatkan dukungan dari organisasi perempuan dan minoritas juga membuat Bhutto bersikap dingin ketika dia mendekati mereka.

Baru pada tahun 2006 peraturan Zina akhirnya dicabut oleh Peraturan Presiden yang dikeluarkan oleh Pervez Musharraf pada bulan Juli 2006. Bhutto adalah anggota aktif dan pendiri Dewan Pemimpin Dunia Wanita, jaringan yang terdiri dari mantan perdana menteri dan presiden saat ini dan sebelumnya. []

 

Tags: emansipasipemimpin perempuanpolitikSejarah Duniatokoh perempuan
Neny Muthiatul Awwaliyah

Neny Muthiatul Awwaliyah

Dosen IAIN Salatiga Fakultas Usuluddin Adab dan Humaniora

Terkait Posts

Tertawa
Aktual

Tertawa, Tapi Tidak Setara: Mens Rea, Komedi, dan Ruang Bicara Publik

5 Januari 2026
Laras Faizati
Publik

Laras Faizati: Ancaman Kebebasan terhadap Suara Perempuan

11 Desember 2025
Perempuan di Politik
Publik

Mengapa Perempuan Masih Diragukan di Ranah Politik?

13 November 2025
Perempuan menjadi Pemimpin
Publik

Perempuan Menjadi Pemimpin Politik, Mengapa Tidak?

13 November 2025
Menyusui
Keluarga

Menyusui dan Politik Tubuh Perempuan

8 November 2025
Feminisme Sufistik
Publik

Feminisme Sufistik: Menemukan Ruang Tengah antara Emansipasi dan Spiritualitas

2 November 2025

Tinggalkan Balasan Batalkan balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Gap Usia dalam Relasi

    Ironi Gap Usia dalam Relasi Remaja dan Pria Dewasa: Romansa atau Ketimpangan Kuasa?

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Membangun Relasi Adil antara Manusia dan Alam

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Buku Anak: Kritik Ekologis dari Kisah Anak Disabilitas

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Standarisasi Perempuan melalui Narasi Feminine Energy di Media Sosial

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kerusakan Lingkungan di Indonesia

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • Kerusakan Alam adalah Masalah Kemanusiaan
  • Bagaimana Memahami Mukjizat dalam Islam Menurut Dilthey?
  • Kerusakan Lingkungan di Indonesia
  • Standarisasi Perempuan melalui Narasi Feminine Energy di Media Sosial
  • PBB: Polusi Udara Perparah Krisis Lingkungan Global

Komentar Terbaru

  • dul pada Mitokondria: Kerja Sunyi Perempuan yang Menghidupkan
  • Refleksi Hari Pahlawan: Tiga Rahim Penyangga Dunia pada Menolak Gelar Pahlawan: Catatan Hijroatul Maghfiroh atas Dosa Ekologis Soeharto
  • M. Khoirul Imamil M pada Amalan Muharram: Melampaui “Revenue” Individual
  • Asma binti Hamad dan Hilangnya Harapan Hidup pada Mengapa Tuhan Tak Bergeming dalam Pembantaian di Palestina?
  • Usaha, Privilege, dan Kehendak Tuhan pada Mengenalkan Palestina pada Anak
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
redaksi@mubadalah.id

© 2025 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • Account
  • Home
  • Khazanah
  • Kirim Tulisan
  • Kolom Buya Husein
  • Kontributor
  • Monumen
  • Privacy Policy
  • Redaksi
  • Rujukan
  • Tentang Mubadalah
  • Zawiyah
  • Login
  • Sign Up

© 2025 MUBADALAH.ID