Senin, 8 Desember 2025
  • Login
  • Register
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
Dukung kami dengan donasi melalui
Bank Syariah Indonesia 7004-0536-58
a.n. Yayasan Fahmina
  • Home
  • Aktual
    Kerusakan Ekologi

    Ini Pola, Bukan Bencana: WALHI Ungkap Akar Kerusakan Ekologi Aceh dan Sumatera

    Energi Bersih

    Dakwah Energi Bersih Umi Hanisah: Perlawanan dari Dayah di Tengah Kerusakan Ekologis Aceh Barat

    Kerusakan Hutan Aceh

    Kesaksian Umi Hanisah atas Kerusakan Hutan Aceh dalam Tadarus Subuh

    Kekerasan Perempuan

    16 HAKTP di Majalengka: Membaca Ulang Akar Kekerasan terhadap Perempuan dari Ruang Domestik dan Publik

    Muliakan Perempuan

    Kampanye 16 HAKTP dengan Mengingat Pesan Nabi Saw: Muliakan Perempuan, Hentikan Kekerasan

    16 HAKTP di

    Fitri Nurajizah di 16 HAKTP: Kekerasan terhadap Perempuan adalah Pelanggaran Martabat Kemanusiaan

    Jaringan Cirebon untuk Kemanusiaan

    Jaringan Cirebon untuk Kemanusiaan Perkuat Kampanye 16 HAKTP di Majalengka

    META Indonesia

    Pelatihan Digital Literasi bersama META Indonesia agar Aman Berekspresi di Media Sosial

    Transisi Energi

    Gerakan 16 HAKTP: Jaringan Cirebon untuk Kemanusiaan Menguatkan Transisi Energi Berkeadilan

  • Kolom
    • All
    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    Teodise

    Di Tengah Bencana, Di Mana Tuhan? Teodise dan Hikmah Kemanusiaan

    Ekoteologi Islam

    Ekoteologi Islam: Membangun Etika Lingkungan di Era Antroposen

    Suara Korban

    Ketika Suara Korban Terkubur oleh Kata ‘Asusila’

    Hukum Perkawinan Beda Agama

    Ketidakpastian Hukum Perkawinan Beda Agama di Indonesia

    Seyyed Hossein Nasr

    Jejak Islam Wasathiyah dan Kearifan Seyyed Hossein Nasr di Amerika

    Keadilan Tuhan bagi Disabilitas

    Keadilan Tuhan bagi Disabilitas

    Krisis Iklim

    Krisis Iklim dan Beban yang Tak Setara

    16 HAKTP

    16 HAKTP di Tengah Bencana: Perempuan dan Anak Jadi Korban Ganda Kerusakan Alam

    Hutan Indonesia

    Ekosida: Jejak Kejahatan terhadap Hutan Indonesia

  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Hukum Syariat
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Mimi Monalisa

    Aku, Mama, dan Mimi Monalisa

    Romantika Asmara

    Romantika Asmara dalam Al-Qur’an: Jalan Hidup dan Menjaga Fitrah

    Binatang

    Animal Stories From The Qur’an: Menyelami Bagaimana Al-Qur’an Merayakan Biodiversitas Binatang

    Ujung Sajadah

    Tangis di Ujung Sajadah

    Surga

    Menyingkap Lemahnya Hadis-hadis Seksualitas tentang Kenikmatan Surga

    Surga

    Surga dalam Logika Mubadalah

    Kenikmatan Surga

    Kenikmatan Surga adalah Azwāj Muṭahharah

    Surga Perempuan

    Di mana Tempat Perempuan Ketika di Surga?

    Surga

    Ketika Surga Direduksi Jadi Ruang Syahwat Laki-Laki

  • Rujukan
    • All
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
    Perempuan Fitnah

    Perempuan Fitnah Laki-laki? Menimbang Ulang dalam Perspektif Mubadalah

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Menjadi Insan Bertakwa dan Mewujudkan Masyarakat Berkeadaban di Hari Kemenangan

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Merayakan Kemenangan dengan Syukur, Solidaritas, dan Kepedulian

    Membayar Zakat Fitrah

    Masihkah Kita Membayar Zakat Fitrah dengan Beras 2,5 Kg atau Uang Seharganya?

    Ibu menyusui tidak puasa apa hukumnya?

    Ibu Menyusui Tidak Puasa Apa Hukumnya?

    kerja domestik adalah tanggung jawab suami dan istri

    5 Dalil Kerja Domestik adalah Tanggung Jawab Suami dan Istri

    Menghindari Zina

    Jika Ingin Menghindari Zina, Jangan dengan Pernikahan yang Toxic

    Makna Ghaddul Bashar

    Makna Ghaddul Bashar, Benarkah Menundukkan Mata Secara Fisik?

    Makna Isti'faf

    Makna Isti’faf, Benarkah hanya Menjauhi Zina?

  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
  • Home
  • Aktual
    Kerusakan Ekologi

    Ini Pola, Bukan Bencana: WALHI Ungkap Akar Kerusakan Ekologi Aceh dan Sumatera

    Energi Bersih

    Dakwah Energi Bersih Umi Hanisah: Perlawanan dari Dayah di Tengah Kerusakan Ekologis Aceh Barat

    Kerusakan Hutan Aceh

    Kesaksian Umi Hanisah atas Kerusakan Hutan Aceh dalam Tadarus Subuh

    Kekerasan Perempuan

    16 HAKTP di Majalengka: Membaca Ulang Akar Kekerasan terhadap Perempuan dari Ruang Domestik dan Publik

    Muliakan Perempuan

    Kampanye 16 HAKTP dengan Mengingat Pesan Nabi Saw: Muliakan Perempuan, Hentikan Kekerasan

    16 HAKTP di

    Fitri Nurajizah di 16 HAKTP: Kekerasan terhadap Perempuan adalah Pelanggaran Martabat Kemanusiaan

    Jaringan Cirebon untuk Kemanusiaan

    Jaringan Cirebon untuk Kemanusiaan Perkuat Kampanye 16 HAKTP di Majalengka

    META Indonesia

    Pelatihan Digital Literasi bersama META Indonesia agar Aman Berekspresi di Media Sosial

    Transisi Energi

    Gerakan 16 HAKTP: Jaringan Cirebon untuk Kemanusiaan Menguatkan Transisi Energi Berkeadilan

  • Kolom
    • All
    • Keluarga
    • Personal
    • Publik
    Teodise

    Di Tengah Bencana, Di Mana Tuhan? Teodise dan Hikmah Kemanusiaan

    Ekoteologi Islam

    Ekoteologi Islam: Membangun Etika Lingkungan di Era Antroposen

    Suara Korban

    Ketika Suara Korban Terkubur oleh Kata ‘Asusila’

    Hukum Perkawinan Beda Agama

    Ketidakpastian Hukum Perkawinan Beda Agama di Indonesia

    Seyyed Hossein Nasr

    Jejak Islam Wasathiyah dan Kearifan Seyyed Hossein Nasr di Amerika

    Keadilan Tuhan bagi Disabilitas

    Keadilan Tuhan bagi Disabilitas

    Krisis Iklim

    Krisis Iklim dan Beban yang Tak Setara

    16 HAKTP

    16 HAKTP di Tengah Bencana: Perempuan dan Anak Jadi Korban Ganda Kerusakan Alam

    Hutan Indonesia

    Ekosida: Jejak Kejahatan terhadap Hutan Indonesia

  • Khazanah
    • All
    • Hikmah
    • Hukum Syariat
    • Pernak-pernik
    • Sastra
    Mimi Monalisa

    Aku, Mama, dan Mimi Monalisa

    Romantika Asmara

    Romantika Asmara dalam Al-Qur’an: Jalan Hidup dan Menjaga Fitrah

    Binatang

    Animal Stories From The Qur’an: Menyelami Bagaimana Al-Qur’an Merayakan Biodiversitas Binatang

    Ujung Sajadah

    Tangis di Ujung Sajadah

    Surga

    Menyingkap Lemahnya Hadis-hadis Seksualitas tentang Kenikmatan Surga

    Surga

    Surga dalam Logika Mubadalah

    Kenikmatan Surga

    Kenikmatan Surga adalah Azwāj Muṭahharah

    Surga Perempuan

    Di mana Tempat Perempuan Ketika di Surga?

    Surga

    Ketika Surga Direduksi Jadi Ruang Syahwat Laki-Laki

  • Rujukan
    • All
    • Ayat Quran
    • Hadits
    • Metodologi
    • Mubapedia
    Perempuan Fitnah

    Perempuan Fitnah Laki-laki? Menimbang Ulang dalam Perspektif Mubadalah

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Menjadi Insan Bertakwa dan Mewujudkan Masyarakat Berkeadaban di Hari Kemenangan

    Idul Fitri

    Teks Khutbah Idul Fitri 1446 H: Merayakan Kemenangan dengan Syukur, Solidaritas, dan Kepedulian

    Membayar Zakat Fitrah

    Masihkah Kita Membayar Zakat Fitrah dengan Beras 2,5 Kg atau Uang Seharganya?

    Ibu menyusui tidak puasa apa hukumnya?

    Ibu Menyusui Tidak Puasa Apa Hukumnya?

    kerja domestik adalah tanggung jawab suami dan istri

    5 Dalil Kerja Domestik adalah Tanggung Jawab Suami dan Istri

    Menghindari Zina

    Jika Ingin Menghindari Zina, Jangan dengan Pernikahan yang Toxic

    Makna Ghaddul Bashar

    Makna Ghaddul Bashar, Benarkah Menundukkan Mata Secara Fisik?

    Makna Isti'faf

    Makna Isti’faf, Benarkah hanya Menjauhi Zina?

  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
No Result
View All Result
Keadilan dan Kesetaraan Gender - Mubadalah
No Result
View All Result
Home Kolom Keluarga

Peran Kesalingan antar Anggota Keluarga di Masa Pandemi

Halimatus Sa'dyah Halimatus Sa'dyah
20 Oktober 2021
in Keluarga, Kolom
0
Meneladani Akhlak Rasulullah terhadap Anak
213
VIEWS
Share on FacebookShare on TwitterShare on Whatsapp

Perempuan dengan status single parent sebagai kepala keluarga dan pencari nafkah tunggal, banyak menghadapi kesulitan dalam kesehariannya. Biasanya pada situasi normal, dia bekerja di luar rumah, sementara anak-anak berada di sekolah. Hal ini cukup meringankan sehingga lebih fokus dalam menggeluti pekerjaannya.

Dampak dari masa  wabah Covid-19 membuat pembelajaran sekolah dengan proses School for home, adalah kebingungan menitipkan anak pada saat ditinggal bekerja. Sementara tidak semua para pekerja menerapkan work from home.

Pola pengasuhan anak juga terjadi pada orang tua yang lengkap (ada ayah dan ibu). Banyaknya kasus kekerasan terhadap anak yang dilakukan orang tua, bisa diamati karena kurangnya kerja sama orang tua dalam bekerja sama mengasuh anak.

Serta pola perlakuan anak yang tidak sepadan dalam hubungan keluarga. Seharusnya diperlakukan sebagai makhluk yang setara, menjalin hubungan secara resiprokal. Secara sepadan, antara suami dan istri, orang tua dan anak. Tidak ada satu pihak pun yang dijadikan objek dalam keluarga. Gerak gerik kita pada masa Covid-19 ini dibatasi, di mana sekolah dan sebagian kantor ditutup. Semua orang dianjurkan untuk stay at home dan work from home. Hal ini mengakibatkan roda perekonomian melambat, berakibat marak terjadi putus hubungan kerja.

Banyak sekali berita pegawai yang dirumahkan tanpa pesangon, perusahaan yang gulung tikar, serta pedagang yang kesulitan berjualan karena turunnya daya beli masyarakat. Membuat tekanan tersendiri pada semua lapisan masyarakat terutama kelas menengah ke bawah. Nah, kondisi ini juga pemicu stress orang tua di rumah.

Perempuan yang terbiasa luwes dalam berpikir dan bertindak, membuatnya jeli dalam melakukan beragam aktifitas yang berpeluang menabah penghasilan. Membuka catering, berjualan online shop, menjahit masker adalah sebagian contoh yang sedang marak dilakukan di masa pandemic ini. Namun di sisi lain, hal ini berdampak pada perempuan memiliki beban ganda dalam dirinya.

Beban ganda yang dimilikinya menjadikannya rentan mendapat perlakuan tidak adil padanya. Pada pengasuhan anak misalnya. Perempuan  sebagai ibu dianggap yang paling bertanggung jawab terhadap pengasuhan anak. Padahal seharusnya tidak demikian.

Tidak dapat dipungkiri, budaya patriarki membentuk anggapan bahwa urusan rumah tangga adalah (hanya) tugas ibu saja. Seperti mengasuh anak, belanja ke pasar, membersihkan rumah, mencuci pakaian, memasak. Hal ini terjadi pada masa normal tentunya. Namun menjadi lebih berat pada masa PSBB saat ini.

Sementara pasangan yang bekerja di luar kantor berpindah ke rumah, membuat pekerjaan domestik bertambah. Padahal pekerjaan tersebut bisa dilakukan dengan bersinergi antar pasangan, laki-laki maupun perempuan, suami maupun istri, orang tua dan anak. Tugas perempuan dalam berumah tangga yang tidak bisa ditukar dengan pasangannya yaitu hamil dan menyusui. Lainnya adalah tugas yang dibentuk secara budaya, yang seharusnya bisa dikerjakan secara bersama antar anggota keluarga.

Negosiasi pembagian pekerjaan misalnya, istri mengasuh, menyiapkan sarapan, menyuapi dan mendampingi tugas belajar anak. Suami bisa membantu dalam hal menjaga kebersihan rumah seperti; menyapu, mengepel dan mencuci piring.

Tugas-tugas yang dipikul bersama akan terasa ringan dan cepat terselesaikan. Jika istri mencuci pakaian, maka suami bisa membantu menjemur pakaian. Jika istri berbelanja ke pasar, maka suami membantu menjaga anak-anak di rumah. Sehingga tidak akan ada lagi pemandangan ibu-ibu berbelanja ke pasar atau supermarket sambil menggendong anak, karena anak-anak termasuk menjadi pihak yang rentan penyebaran wabah ini.

Apabila anak sudah berusia dewasa, maka perlu dilibatkan juga dalam menyelesaikan urusan rumah tangga, dimulai dari yang ringan, yang tidak membahayakan anak. Hal ini untuk menanamkan pendidikan gender pada anak sejak dini. Bahwa pekerjaan rumah adalah tugas bersama, bukan dibebankan satu pihak saja. Relasi kesalingan dalam menyeleseikan pekerjaan ditanggung oleh semua anggota keluarga.

Banyaknya kasus kekerasan terhadap anak yang dilakukan orang tua, bisa diamati karena kurangnya kerja sama orang tua dalam bekerja sama mengasuh anak. Misalnya anak dipukul saat tidak bisa mengerjakan tugas secara daring. Bahkan ada kasus anak dipukul hingga kehilangan nyawanya.

Hal ini marak terjadi di masyarakat yang menganggap anak sebagai makhluk lemah, yang harus menurut pada orang tua. Seharusnya anak diperlakukan setara, bahwa anak adalah makhluk yang musti dijaga sebagai amanah atau titipan dari Tuhan. Sebagai orang tua harus mendidik dengan kelemahlembutan. Kesalingan dalam pengasuhan anak harus dilakukan istri maupun suami sebagai pasangan yang harus melakukan visi rumah tangga secara bersama-sama.

Dalam pengasuhan anak secara bergantian juga telah diatur dalam surat Alquran bahwasannya pasangan suami istri harus saling bermusyawarah. Saling bertukar pendapat dalam memutuskan sesuatu, termasuk dalam hal membersamai anak. Maka suami tidak boleh bersikap otoriter pada istri maupun anak dengan memaksakan kehendaknya. (QS. Albaqoroh [2] ; 223). []

 

 

 

Tags: anakkeluargaKesalinganorang tuaPandemi Covid-19
Halimatus Sa'dyah

Halimatus Sa'dyah

Penulis bisa dihubungi melalui IG : Halimatus_konsultanhukum 2123038506

Terkait Posts

16 HAKTP
Publik

16 HAKTP di Tengah Bencana: Perempuan dan Anak Jadi Korban Ganda Kerusakan Alam

5 Desember 2025
Pendidikan Karakter
Publik

Pendidikan Karakter, dari Keluarga hingga Perguruan Tinggi

3 Desember 2025
Privasi Anak
Keluarga

Berhenti Sejenak Sebelum Mengunggah: Privasi Anak di Era Digital

1 Desember 2025
Ayat-ayat Perceraian
Keluarga

Laki-laki dalam Asbab Nuzul Ayat-ayat Perceraian

1 Desember 2025
Ayah dan Anak
Keluarga

Ibu, Ayah dan Anak pada Zaman yang Terus Berubah

29 November 2025
Kekerasan Terhadap Perempuan masih
Publik

Dari Keluarga hingga Negara: Kekerasan terhadap Perempuan Masih PR Bersama

27 November 2025
Please login to join discussion
No Result
View All Result

TERPOPULER

  • Kerusakan Ekologi

    Ini Pola, Bukan Bencana: WALHI Ungkap Akar Kerusakan Ekologi Aceh dan Sumatera

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Ketika Suara Korban Terkubur oleh Kata ‘Asusila’

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Dakwah Energi Bersih Umi Hanisah: Perlawanan dari Dayah di Tengah Kerusakan Ekologis Aceh Barat

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Ekoteologi Islam: Membangun Etika Lingkungan di Era Antroposen

    0 shares
    Share 0 Tweet 0
  • Kesaksian Umi Hanisah atas Kerusakan Hutan Aceh dalam Tadarus Subuh

    0 shares
    Share 0 Tweet 0

TERBARU

  • Di Tengah Bencana, Di Mana Tuhan? Teodise dan Hikmah Kemanusiaan
  • Ekoteologi Islam: Membangun Etika Lingkungan di Era Antroposen
  • Ini Pola, Bukan Bencana: WALHI Ungkap Akar Kerusakan Ekologi Aceh dan Sumatera
  • Ketika Suara Korban Terkubur oleh Kata ‘Asusila’
  • Dakwah Energi Bersih Umi Hanisah: Perlawanan dari Dayah di Tengah Kerusakan Ekologis Aceh Barat

Komentar Terbaru

  • Refleksi Hari Pahlawan: Tiga Rahim Penyangga Dunia pada Menolak Gelar Pahlawan: Catatan Hijroatul Maghfiroh atas Dosa Ekologis Soeharto
  • M. Khoirul Imamil M pada Amalan Muharram: Melampaui “Revenue” Individual
  • Asma binti Hamad dan Hilangnya Harapan Hidup pada Mengapa Tuhan Tak Bergeming dalam Pembantaian di Palestina?
  • Usaha, Privilege, dan Kehendak Tuhan pada Mengenalkan Palestina pada Anak
  • Salsabila Septi pada Memaknai Perjalanan Hidup di Usia 25 tahun; Antara Kegagalan, Kesalahan dan Optimisme
  • Tentang
  • Redaksi
  • Kontributor
  • Kirim Tulisan
Kontak kami:
redaksi@mubadalah.id

© 2025 MUBADALAH.ID

Selamat Datang!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • Home
  • Aktual
  • Kolom
  • Khazanah
  • Rujukan
  • Tokoh
  • Monumen
  • Zawiyah
  • Kolom Buya Husein
  • Login
  • Sign Up

© 2025 MUBADALAH.ID